Proyecto MT 05

Madre Tierra
Festival para la Ecología del Ser

Turismo Rural Consciente
Realización personal
Creatividad y Ecología
Excursiones y Fiesta

Organiza: Asociación Cultura Foro Tribal.
Paseo, 12, 23380 Siles (Jaén) 653 968 469

www.cuatro.net/madretierra [e-mail]

Sólo hay un rincón en el Universo que a buen seguro puedes y debes mejorar; ese rincón eres tú.
PROVERBIOS E INSPIRACIONES

Las personas nobles buscan dentro de sí mismas,
las personas mezquinas sólo buscan dentro de los demás. Confucio

No caemos en crisis por el fracaso de nuestros ideales, sino porque nunca los hemos aplicado.

El desarrollo económico no es suficiente para crear una sociedad más justa, en cambio, el desarrollo social sí crea desarrollo económico. Patrus Anaias, Ministro brasileño

La ecología considera naturaleza y hombre como entes unidos e indisolubles.

Las verdades que nos salvan, siempre son pronunciadas en principio por una minoría
y rechazadas por la mayoría. Tagore

Una comunidad se desintegra cuando cae en abandonar al más débil de sus miembros.
Refrán etíope.

Para educar a un solo niño hace falta una tribu entera. Refrán africano

Cuando uno de nosotros es pobre todos somos pobres. Refrán etíope

Ningún triunfador cree en el fracaso. Nietzche

Declaración Universal de los derechos humanos; las tres normas básicas:
1ª: No se condenará a nadie si no se demuestra su culpabilidad.
2ª: No me hostigará en cuanto a qué ideas debo tener.
3ª: No se me entorpecerán mis proyectos de mejora.

El secreto de la felicidad no es hacer siempre lo que se quiere,
sino en querer siempre lo que se hace. Tolstoi.

Sólo cerrando puertas detrás de sí se abren las ventanas del porvenir.

-Lo peor de los complejos de inferioridad es que los tienen las personas equivocadas.

Debemos trabajar por la belleza tanto como por el pan, aquí y en cualquier parte.

El hombre es un mendigo cuando piensa y un Dios cuando sueña. Hölderling.

“En tu lucha contra el resto del mundo, es mejor que te pongas de parte del resto del mundo”

Gran parte de los problemas de la humanidad se debe a que los ignorantes están completamente seguros y los inteligentes llenos de dudas. Bertrand Russell.

Debemos criticar mirando a los ojos y elogiar por la espalda.
Carlos Fonseca, revolucionario nicaragüense.

La vida solo se puede entender mirando hacia atrás
pero solo se puede vivir mirando hacia adelante. Kierkegaard

No vemos las cosas tal como son, sino tal como somos. Talmud.

Quien quiere hacer algo encuentra un medio, quien no quiere hacer nada encuentra una excusa. Proverbio árabe

Si quieres recorrer el sendero debes recorrer el sendero. Proverbio Budista.

Las ideas que al final nos liberan, son en principio atisbadas por una minoría
e incomprendidas por las mayorías. R. Tagore

Madre Tierra,
Festival para la Ecología del Ser.

Proyecto 2005

Si quieres recorrer el sendero debes recorrer el sendero. Proverbio Budista
ÍNDICE

Presentación 5

Presupuesto 7

Objetivos 8

Metas.
Sociales. Económicas. Culturales. Generales 10

Organización
Carácter. Equipo. Cronograma. Aulas. Profesores 16

Divulgación y Publicidad
Prensa. Radio. Impresos. Internet. Postal. Instituciones. Eventos 22

Programa de Cursos 28

Noches MT 34

Información General 35

Estadística y Evaluación de Madre Tierra
Síntesis. Profesores. Organización. Noches MT. Siles 36

Currículums y Proyectos. Anexo 37
De Organizadores. De Profesores.

Ningún triunfador cree en el fracaso. Nietzche

PRESENTACIÓN

El secreto de la felicidad no está en hacer siempre lo que se quiere
sino en querer siempre lo que se hace.
León Tolstoi.

TÍTULO DEL PROYECTO

Madre Tierra, Festival para la Ecología del Ser

PRESENTADOR DEL PROYECTO

ENTIDAD: Foro Tribal, Asociación Cultural sin ánimo de lucro. NIF: G23390321
DOMICILIO: Paseo, 12, 23380 Siles (Jaén)
TELÉFONO: 953 491 169
CORREO-E: [e-mail]
WEB: www.cuatro.net/madretierra

ORGANIZACIÓN Y DIRECCIÓN DEL PROYECTO

APELLIDOS: Aguilar Carrasco
NOMBRE: Ramón DNI: 25924097-S
DOMICILIO: Paseo, 12A, 23380 Siles (Jaén) TEL: [phone] / 653 968 468
CORREO-E: [e-mail]
WEB: www.ramonaguilar.net

¿QUÉ ES ECOLOGÍA DEL SER?

Un erudito contrató a un barquero y al oírlo expresarse toscamente, le preguntó:
¿No ha estudiado usted gramática?
No, contestó el barquero.
¿Tampoco estudió usted matemáticas, ciencias, filosofía…?
No, señor, nada de eso pude estudiar
Pero, qué barbaridad, cómo puede haber gente así, ¡ha perdido usted media vida!
Absortos en el debate, la barca chocó; se hundía en el lago.
El barquero preguntó “¿Sabe usted nadar?
No, nunca dediqué un tiempo a hacer ejercicio, contestó el erudito
Bien, aún puede salvarse; haga como yo, no luche y acepte, relájese, flotará.
¡Tampoco dediqué tiempo a aprender a relajarme, no sé!
Entonces, señor, me temo que ha perdido usted la vida entera

La realidad universal, descrita por el lenguaje más preciso que conocemos, el de la física, es: E = m.c2
Espacio = Masa por Velocidad de la luz al cuadrado

Es decir, el espacio y el tiempo en que vivimos, nuestro mismo cuerpo físico
son fenómenos, no son objetos, y son relativos e interrelacionados y entre sí.
realmente son UNO

Son la unidad espaciotemporal.
Y no entes aislados, con límites propios,
no es posible encontrar la frontera reales entre ellos.

Sí que podemos racionalizar, imaginarlos, verbalizarlos y escribirlos como si fueran objetos separados:



pero no olvidemos que separarlos es sólo un juego mental, no es la realidad
Ecología del Ser es intentar restaurar la realidad de la Unidad
Cuerpomentealmauniverso

Recuperar el estado primigenio del ser humano
en respeto del ser íntegro integrado en la naturaleza:

Aquí también la abstracción conceptual racionalista puede verbalizar, separar en ideaciones:



De ahí, nos cremos que sólo somos la Mente ego y la nombramos reina, tirana.
Pero toda separación ficticia crea un ansia de equilibrio, y es el inicio de las batallas.
En esa batalla está nuestra sociedad: egos contra egos, egos contra el medio natural…

¿Existiría la luz sin la oscuridad?
¿Tendría sentido lo masculino sin lo femenino?
¿Lo cóncavo si lo convexo?
¿Qué es lo bueno sin lo malo?

No es posible encontrar una frontera real entre ellos.
Son un todo, un proceso dinámico de opuestos complemetarios.
Separarlos, objetualizarlos, es sólo un invento del lenguaje.

El lenguaje es un sistema mental de signos con el que hacemos una imagen de realidad
Pero si suplantamos a la realidad por el signo caemos en un error de base:
Idealizar mentalmente objetos y creerlos separados entre sí y ajenos a al ser.
Ahí nacen todas las batallas: “Yo contra mi cuerpo mortal” “Yo contra el mundo culpable” “Yo contra el tiempo”
Es sólo un pobre intento mental de afirmarse,
de darse realidad de forma tan egótica como ficticia.

Buscar ecología del ser es restaurar la unidad real subyacente, disolver las batallas.

En las circunstancias mundiales de hoy, es nuestra única oportunidad de supervivencia.

La ecología considera naturaleza y hombre como entes unidos e indisolubles.
En tu lucha contra el mundo es aconsejable ponerse de parte del mundo
En tu lucha contra la naturaleza es aconsejable ponerse de parte de la naturaleza
En tu lucha contra el universo es aconsejable ponerse de parte del universo.
Tú y nosotros y naturaleza y universo: lo uno. No hay lucha.

El desarrollo económico no es suficiente para crear una sociedad más justa
pero el desarrollo social sí crea desarrollo económico.
Patrus Anaias, Ministro brasileño

PRESUPUESTO

Quien quiere hacer algo encuentra los medios,
quien no quiere hacer nada encuentra los inconvenientes. Proverbio árabe

El secreto de la felicidad no está en tener más, sino en desear menos.

G -PRESUPUESTO DE INGRESOS

A) DIRECTOS, POR ACTIVIDADES:

A-1) SUBVENCIONES:

Ayuntamiento de Siles 9.000

Diputación Provincial
Delegación Provincial de Turismo
Delegación Provincial de Salud

Delegación Provincial de Cultura

Asociación para el Desarrollo Rural de la Sierra de Segura

La Caixa
Unicaja

Caja Rural

Otras instituciones


A- 2) INSCRIPCIONES A LOS CURSOS

Ingresos por matrícula 8.570

A- ) SUBASTA DE SERVICIO DE BAR 600

TOTAL: 18.170 €

Cuando uno de nosotros es pobre todos somos pobres. Refrán etíope

B) INGRESOS INDIRECTOS EN EL PUEBLO, POR CONSUMO:

MT 2003 tuvo 47 alumnos de otras provincias autonomías, países o de fuera de la comarca. Durante los 5 días del Festival, se considera que hacen gasto medio de 30€ por día en concepto Alojamiento y Compras

47 alumnos foráneos x 30€ x 5 días = 7.050

MT 2003 tuvo 39 alumnos de la comarca. Durante los 5 días del Festival, se considera que hacen gasto medio de 6 € por día en servicios y compras

39 alumnos de la comarca x 6 € x 5 días = 1.170

TOTAL: 8.220


No caemos de crisis en crisis por el fracaso de nuestros ideales,
sino porque nunca los hemos aplicado.

OBJETIVOS

La vida sólo se puede entender mirando hacia atrás
pero sólo se puede vivir mirando hacia adelante. Kierkegaard

Las personas cultas buscan dentro de sí mismos,
las personas mezquinas sólo buscan dentro de los demás. Confucio

OBJETIVOS DEL PROYECTO

OBJETIVO A:

Organización de Cursos de Verano en Siles orientados al desarrollo personal, la resolución de conflictos familiares y sociales, la expresión corporal, la salud, la ecología y la creatividad.

OBJETIVO B:

Explorar líneas de desarrollo económico de forma directa y de forma indirecta, mediante el fortalecimiento del factor humano.

OBJETIVO C:

Creación de Turismo Consciente, de Calidad, Motivado y Temático en torno a los conceptos descritos arriba.

OBJETIVO D:

Organización de Espectáculos complementarios de los cursos.

OBJETIVO E:

Organización de Actividades Diversas en torno a los conceptos descritos.

Cuando uno de nosotros es pobre todos somos pobres. Refrán etíope

METAS

“La ecología considera naturaleza y hombre como entes unidos e indisolubles”

1- METAS

1.1 SOCIALES
1.2 ECONÓMICAS
1.3 CULTURALES
1.4 GENERALES

1. 1 METAS SOCIALES

- Resolución de los conflictos personales, familiares y sociales.

El momento socioeconómico global demanda hoy una elevada velocidad de adaptación. Esto plantea fuertes exigencias de ajuste, provoca desequilibrios y tensiones que crispan y paralizan la relación y el crecimiento individual, familiar o colectivo. Esas tensiones son, en el fondo, debilidades y corazas psicológicas frente a una situación de incertidumbre. Por lo tanto, es urgente proporcionar a las personas herramientas de análisis básico de las propias reacciones y el conocimiento de técnicas de mejora de la comunicación consigo, con la familia, con la sociedad.

- Construir una sociedad madura.

La sociedad tiene las características de la suma de las de sus ciudadanos; una sociedad madura se sustenta en ciudadanos maduros. El conocimiento de sí mismo otorga control sobre el propio ser y el destino. Mejorar la capacidad de percepción de sí mejora la comprensión de los demás. Los esfuerzos en desarrollo personal son, por tanto, el primer e imprescindible paso para obtener una sociedad madura, capaz de emprender empresas vitales sólidas y profundas.

- Incorporarnos a las tendencias mundiales de transformación

-Estamos asistiendo a una transformación intensa de la sociedad y las culturas humanas. Es preciso construir un nuevo marco de desarrollo personal y de relación entre individuos y colectivos. Buscamos estar en la vanguardia de tal exploración.

- Mejorar los cauces de comunicación entre las personas.

En situaciones de crisis de un sistema, el miedo puede agudizar las tendencia de aislamiento de individuos o colectivos. La meta es adquirir técnicas de comunicación que permitan comprenderse y comprender, tomar la senda positiva.

“La vida solo se puede entender mirando hacia atrás
pero solo se puede vivir mirando hacia delante” Kierkegaard

1.2 METAS ECONÓMICAS

- Activar nuestra economía.

La afluencia de visitantes durante el Festival proporciona ingresos por turismo, nos da difusión dentro de los ámbitos de turismo medioambiental y sensible, y estimula una mejora de la oferta en la dirección de la calidad y de aprovechamiento de nuestro potencial como fuente de la naturaleza y de la vida.

- Explorar nuevos motores y yacimientos laborales y económicos.

Los cursos y las actividades culturales del Festival pueden ser el paso inicial de desarrollo de actividades económicas nuevas o de recuperación de otras decaídas. Pueden atraer personas emprendedoras con iniciativas maduras que busquen un nuevo lugar de residencia con las cualidades de nuestra tierra.

- Mostrar y dinamizar la visión eco-integradora en la economía

Todo desarrollo futuro y sostenible deberá estar basado en unas bases de conocimiento y respeto al medio natural; su raíz básica son las cualidades del factor humano, su nivel de conocimiento de sí mismo y del medio; es decir de desarrollo personal y respeto a la naturaleza madre. Esto es ya un nuevo yacimiento de empresas y trabajo. Tales conceptos deben ir divulgándose entre los agentes económico y entre los ciudadanos.

- Contener el proceso de emigración de nuestra juventud.

La propuesta de nuevas iniciativas económicas y culturales es la base fundamental para atajar la sangría de emigración en nuestra tierra. El elemento que se quiere modificar es del ámbito de la formación humana, por lo tanto es un objetivo a medio plazo.

- Atraer a nuevos pobladores con iniciativa económica de futuro.

Diversos estudios sociológicos muestran una clara tendencia entre la población urbana activa a aprovechar las nuevas tecnologías de la comunicación y el tele-trabajo para fijar sus nuevos lugares de residencia en las zonas rurales. El objetivo es darles a conocer nuestra tierra, configurarla como zona residencial atractiva y dinámica.

- Explorar la recuperación de actividades económicas tradicionales.

Algunas de las actividades económicas tradicionales de nuestra tierra, que desaparecieron en coyuntura pasadas, pero que estaban enraizadas en nuestros medios y cualidades, pueden volver a ser una fuente estable de desarrollo. Nos proponemos explorar esas posibilidades.

- Fortalecer la economía haciéndolo desde su raíz humana.
Una economía desarrollada y sólida germina en una sociedad formada por personas desarrolladas. Para obtener una buena cosecha hay que preparar un buen terreno.

“Sólo cerrando algunas puertas detrás de sí se abren las ventanas del porvenir”

1.2. METAS CULTURALES

- Fortalecer las capacidades personales como motor de desarrollo.

La calidad y cantidad de las iniciativas que emprenda una sociedad vienen determinadas por la cantidad y calidad de las capacidades de las personas que la compongan. Para conseguir un desarrollo social y económico sólido es preciso dirigir los esfuerzos a fortalecer la base: la capacidad de los individuos que lo protagonizan.

- Perseguir el desarrollo integral del ser humano.

Una sociedad armónica se basa en el desarrollo armónico de sus ciudadanos, en el cultivo equilibrado de los diversos potenciales que llevan en germen en sí: lo corporal, lo psicológico, lo creativo, lo moral, lo anímico y lo trans-personal, facetas sin las que lo intelectual queda desorientado.
El Festival Madre Tierra busca el cultivo del Ser, mediante el concurso de diversas técnicas de exploración, conocimiento y expresión corporal, emocional y psicológica. Ello nos garantizará un desarrollo social armónico.

- Enriquecernos con aportaciones externas de conocimiento

La sabiduría, el conocimiento, la experiencia y la amistad que nos proporciona la visita de personas de otras culturas son un bagaje de gran valor que puede significar un enriquecimiento de variado carácter para nuestra tierra.

- Incrementar nuestra capacidad de adaptación al mundo actual.

El ritmo de cambio tecnológico, social, cultural, económico... global, es hoy rapidísimo; esto exige una gran capacidad de adaptación e implica que la inacción condena a quedarse atrás y desfasado. Conocer nuevas alternativas personales, sociales, culturales, económicas... se convierte en necesario para garantizarse el futuro.

- Convertirnos en polo de atracción para personas con interés cultural.

Debemos incrementar nuestro atractivo en patrimonio natural con su complemento cultural, creativo, dinámico y económico; facetas que nos aporten un plus seductor para atraer visitantes de calidad y posibles nuevos residentes,, quienes a su vez enriquezcan nuestra tierra en esos y otros aspectos.

- Otorgarle a nuestro pueblo una imagen distintiva

Dar a Siles un marchamo de calidad como lugar de encuentro, desarrollo, cultura y turismo.

- La sensibilización medioambiental de los sileños

El respeto y el mimo a la Madre Tierra son una forma de asegurarnos una alta calidad de vida, estable y en armonía con la naturaleza. Son además una fuente de placer y de desarrollo. Sin embargo aún muchas personas tienen una visión inmadura de lo medioambiental y lo consideran un lastre. El objetivo es proporcionar los elementos necesarios que hagan evolucionar esa opinión.

- Dar a Siles un carácter de vanguardia

Ello en aspectos fundamentales como la cultura, el desarrollo personal, la reflexión y el arte; la mirada hacia un futuro más cuidadoso con el medio ambiente y la riqueza de la diversidad humana.


“Gran parte de los problemas de la humanidad
se debe a que los ignorantes están completamente seguros
y los inteligentes llenos de dudas” Bertrand Russell.

“Cuando uno de nosotros es pobre todos somos pobres” Refrán etíope

1.4 METAS GENERALES

El Festival de la Madre Tierra se llama así porque quiere ser un acontecimiento en el que encontremos el placer y la alegría avanzando en la evolución personal, en la celebración de la Unidad del Hombre con la Madre Tierra que nos sustenta y da vida. Madre Tierra busca hacer tomar consciencia a la persona de su Diversidad, soluta dentro de la Unidad del Ser.
Es decir, quiere ser una oportunidad para que lo celebremos la Unidad de una forma concreta y sustancial, profundicemos en ello y le extraigamos todos sus jugos. Por eso el Festival busca divulgar y fortalecer la unión, la fusión y la interrelación de personas, artes, ideas, acciones, sensibilidades... la Unidad implícita del ser humano con el Todo.

El Festival de la Madre Tierra, quiere tener un efecto transformador, quiere ser un vector de cambio positivo social y personal. Para alcanzarlo, busca su camino en la Ecología del Ser. Partimos del ese principio, que es común a la Física Cuántica, a la Psicología Transpersonal, a la Ecología, a la Mística y a la Sabiduría Perenne.

Todas esas ciencias consideran a la Realidad como una Unidad en permanente flujo entre sus polos opuestos, pese a que el ficticio efecto de los sentidos perciba una realidad como si fuera fragmentada en partes aisladas y esta concepción dualista es siempre el origen último de todos los enfrentamientos y conflictos. Sobre ese principio de similitud Macro- Microcosmos se quiere construir nuestra estrategia, incidir en la Parte para modificar el Todo del que participa: mejorar la persona para mejorar el mundo; buscar, a través de la Ecología Interior, la urgente Ecología Global.

Madre Tierra está consolidando en Siles un evento de fuerte personalidad y de atractivo comarcal, regional y nacional, que tiene como base esa idea de la unión y la comunicación creativa entre las diversas gentes y culturas del mundo: la ecología humana. Deseamos y podemos extraer de ese acontecimiento diversos beneficios, planteados en objetivos y metas concretos.

Madre Tierra transciende el modelo de festival fundamentado en el espectáculo y se centra en la participación. Estos objetivos más profundos convocan ya a un público distinto y maduro, gentes que buscan participar, conjugar lo mejor de la tradición y la modernidad para avanzar y hacer camino como solución a la crisis global planetaria; personas que son innovadoras pero integradas; que viven como protagonistas y van adquiriendo cada vez más fuerza económica, cultural y ejecutiva, que van a la vanguardia en el proceso de transformación colectiva que estamos viviendo y quieren llevarlo hacia una vía ecointegradora.

El Festival de la Madre Tierra aporta como novedad su propuesta educativa y cultural en torno a aspectos que se conjugan: el conocimiento de sí mismo, del otro y del medio ambiente integrados en la Unidad.Busca el respeto a ello como fruto consecuente; la consolidación de una nueva economía sostenible y humana; en definitiva: la Ecología del Ser.

El hombre es un mendigo cuando piensa y un dios cuando sueña. Hölderling

ORGANIZACIÓN

“En tu lucha contra el resto del mundo
es mejor que te pongas de parte del resto del mundo”

ORGANIZACIÓN, PRINCIPIOS

La organización corre a cargo de la Asociación Cultural "Foro Tribal", que gestionará y coordinará las diversas áreas: la contratación de los espectáculos, la publicidad, la intendencia, el equipo técnico, la seguridad, etc.
La Asociación Cultural "Foro Tribal", puede optar también por la fórmula de ceder, delegar o subcontratar cualquiera de esas áreas.

Para la realización se utilizan varios cauces, conforme a los estatutos de Foro Tribal:

Gestión desinteresada de algún socio o de un experto ajeno a la Asociación..

Gestión remunerada de un socio o de un experto ajeno a la Asociación..

Apoyo de los medios humanos y materiales del Ayuntamiento.

Apoyo de medios humanos y materiales de otras entidades, empresas o personas.

Todos los participante en la Organización de Madre Tierra tienen derecho y obligación de conocer el Proyecto anual

La Asociación Cultural "Foro Tribal" detenta por periodo anual la propiedad intelectual del Festival de la Madre Tierra, pero exclusivamente como beneficiaria en calidad de prestataria para cada año, prorrogable sólo mediante documento explícito.
Ello garantiza la independencia del Festival en el presente y en el futuro frente a instituciones públicas o privadas que pretendieran fines ajenos a los expuestos en este proyecto.

La Asociación Cultural "Foro Tribal" recauda los ingresos y los beneficios económicos derivados del Festival de la Madre Tierra, salvo subcontratos acordados, y los gestiona y administra en su propia consolidación y la realización de sus objetivos sociales estatutarios.

CARÁCTER ECOLÓGICO DE LA ORGANIZACIÓN

El Equipo de Organización de Madre Tierra debe ser coherente con los objetivos; por lo tanto, sus integrantes deben aspirar a la Ecología del Ser. Así, las relaciones entre esta personas estarán basadas en el modelo Adulto-Adulto, propuesto por el Análisis Transaccional.
Código de cohesión del equipo organizador:
+ G.AT.A2 (+ Gentileza. Relaciones Adulto-Adulto de Análisis Transaccional )
- B.E.Q.A.2 (- Broncas. Exigencias. Quejas. Aguantar y Aplazar)
= Ecología del Ser


“Hay que criticar mirando a los ojos y hay que elogiar por la espalda”
Carlos Fonseca, revolucionario nicaragüense.

EQUIPO DE ORGANIZACIÓN

PROYECTO, ORGANIZACIÓN Y MEMORIA: Ramón Aguilar Carrasco

DIRECCIÓN DEL FESTIVAL: Ramón Aguilar Carrasco
ADMINISTRACIÓN: Silvia Cano Ortega

GESTIÓN DE INSTALACIONES Tomás Olivares Herrera

INSTALACIONES Ayuntamiento de Siles

MANTENIMIENTO Tomás Olivares Herrera

PRENSA Ramón Aguilar Carrasco

BEWMÁSTER Chema Aguilar García

GESTIÓN DE OTROS SERVICIOS Francis Plaza

“Haz lo que debas, sin esperar resultados” Bagavad Ghita

CALENDARIO de ORGANIZACIÓN

TAREA FECHA / TIEMPO

1-. Redactar el Proyecto: Hasta el 1 de diciembre del año anterior.
2-. Revisar Proyecto con Ayuntamiento. De diciembre a enero.
3-. Subvenciones: Desde enero a marzo, según entidad.
4-. Diseño de cartel e imagen: Hasta el 19 de abril.
5-. Retoques en Siles de diseño: Del 20 al 30 de abril
6-. Elaboración de programa: Durante el mes de abril
7-. Imprenta y doblado de folletos: 2 semanas, en mayo + 1 semana
8-. Actualización de la web: Dos semanas en mayo
9-. Empaquetado: 1 semana de proceso
10-. Envíos de correo: Primeros días de junio
11-. Atención al alumno: Junio y julio, horario de oficina.
12-. Distribución Universidades: Mayo, junio
13-. Adecuación de locales: 7 días antes del festival
14-. Festival: Última semana de julio
15-. Cierre documental del Festival: Primera semana de agosto.
16-. Redactar Memoria de MT: Septiembre
17-. Actualizar agendas: Permanente

Eventos donde hay que tener presencia:

Biocultura de Madrid Primer fin de semana de noviembre
Fiesta de Castilla La Mancha Finales de mayo
Feria Alternativa de Jaén Primeros de junio
Fiesta de la Comunidad Murciana 6,7,8 de junio
Campings y alojamientos de Siles Publicidad permanente, reparto periódico
Publicidad puntual, reparto: Puentes festivos y Semana Santa

“Si desprecias el lugar de donde eres, el lugar a donde vayas te despreciará”
Proverbio de los Tuaregs

CUADRANTE DE AULAS










“Para educar a un solo niño hace falta una tribu entera” Refrán africano

PROFESORES CURSOS

1. Pere Juan. Psicólogo Tai-Chi

2. Jesús Mier. Psicólogo Claves del Bienestar

3. Cristina Henson. Profesora de Yoga Yoga

4. Marcos Hita Agricultor. Técnico. Heladas, Crisis y Oportunidades

5. Osane Pérez-Díaz. Diplomada en Shiatsu Shiatsu

6. Mercedes Peinado. Coreógrafa Danza africana

7. Raimon Casals. Animador Sociocultural Tu voz y tu música

8. Joaquín de la Heras. Grafólogo Grafología

9. Prudencio Rodríguez. Artesano Artesanía del esparto

10. Antonio Cuevas. Farmacéutico Plantas medicinales

11. Luís Lucena Canales Escritor. Animador S. C. Escritura Creativa

12. Guillermo Gorostiza. Psicólogo Relajación en la infancia

13. Yolanda Nova. Profesora. Bailes de Pareja

14. Rosa Mª García Profesora de Danza Danza Oriental

CURRICULUMS VITAE DE ORGANIZACIÓN, PERSONAL Y MONITORES

VÉASE ANEXO FINAL “CURRÍCULUMS, PROYECTOS ”

“Sólo se felicitan de haber llegado quienes se saben incapaces de ir más lejos” Aamin Maaluf

DIVULGACIÓN
Y
PUBLICIDAD

“Un viajero sin conocimiento es como un pájaro sin alas”

DIVULGACIÓN Y PUBLICIDAD

- Antecedentes y estudio de medios.

Nos basamos para establecer esta propuesta en la experiencia de participación activa en los siguientes eventos:

- Organización de "Madre Tierra 1998".

- Organización de "Madre Tierra 2001".

- Organización de "Madre Tierra 2002".

- Organización de "Madre Tierra 2003".

- Dirección Técnica del "Festival Internacional de Cine del Aire, Sierra de
Segura" del año 2000

- Colaboración en el Comité Organizador de "Ecoliva, Jornadas Mediterráneas del Olivar Ecológico"

Así mismo, es un factor importante el actual conocimiento y la disposición de las tecnologías de la comunicación, que en Madre Tierra cada vez resultan más efectivas.

- Acopio de datos de monitores para de cursos y divulgación entre grupos de interés.

Se efectúa un revisión de la Base de datos realizada en Madre Tierra 98, 01, 02 y 03
Se ha alcanzado una agenda compuesta de 1982 entradas informatizadas y 2.100 impresas, pero sólo se usan en la mayor parte de los casos aquellas que ya permiten la comunicación directa, a través de correo electrónico, ya que significa una reducción considerable de datos, pero de mucha más efectividad: se puede realizar un contacto más intenso, más fiable, más rápido y una mayor respuesta concreta.
Además, así se ha reducido de manera importante el esfuerzo y el gasto que supone el correo postal.

“Un pueblo que no conoce su historia está condenado a repetirla”

A) PRENSA Y RADIO

Difusión en Medios:

Radio Sierra
Revista Natural
Revista Integral
Diario El País
Diario Jaén
Diario Ideal
Radio Sierra
Revista Natura
Revista Pharus
Revista Prevenir
Revista Saber Vivir
Revista Vital
Revista Cuerpo
Revista Discovery Salud
Radio Nacional de España
Radio Televisión de Andalucía

En todos los casos se harán envíos de información general sobre los cursos y actos de MT, tanto a su departamento de Dirección como a su Jefe de Redacción.
El cauce de envío empleado será el correo electrónico, con el ruego de difusión según sus disponibilidad.
Mediante diversos fuentes de información hemos conocido que muchos medios se prestan sólo a reproducir noticias de quienes les contratan publicidad al mismo tiempo, cosa que no podemos hacer. Sin embargo, es preciso insistir, que tengan la información, así, en la medida que los medios de comunicación vean que MT tiene calado y les sirve de plataforma considerarán el estar presentes por interés propio.

“El tono de un texto escrito lo pone el alma de quien lo lee”

B) MEDIOS IMPRESOS

3.000 folletos monocromo
500 carteles color

C) INTERNET

- Página Web de Madre Tierra.

La página web pone al alcance de los interesados gran cantidad de información sobre los cursos, los monitores, las Noches MT, la comarca, los alojamientos.
También permite tener información actualizada en función de los cambios imprevistos que pudieran ocurrir.
Permite, además incorporar en ella enlaces con otras páginas de patrocinadores, entidades, eventos… que añaden información de interés sobre la zona. También nos permite un intercambio parao que en otras páginas aparezca un enlace a la web de Madre Tierra.
Al tener una página base ya elaborada para las ediciones anteriores, el coste de construcción para la actual de reduce al de renovación y mantenimiento.

-Correo electrónico.

La Libreta de Direcciones de Correo-e de Madre Tierra tiene actualmente 748 direcciones.
La lista de correo electrónico se actualiza durante todo el año. Este medio, que nos permite llegar con rapidez a la propia pantalla doméstica de las personas, se ha revelado como un magnífico vehículo en efectividad, rapidez y capacidad de retroalimentación de la información.

D) CORREO POSTAL

Envío de paquetes de folletos a 330 distribuidores y 653 alumnos antiguos y potenciales.

Es un milagro que la curiosidad sobreviva a lo que entendemos por educación. Einstein.

E) INSTITUCIONES PÚBLICAS DE ENSEÑANZA

Al igual que en los Madre Tierra precedentes, se contactará con diversas instituciones con las que se establecerán diversas formas de colaboración.

- Delegación Provincial De Educación.

Se propondrá una actuación similar en esta edición: se le harán llegar 5000 folletos y carteles que envían por sus propios cauces a todos los centros de enseñanza de la provincia.

- CEP´s Centros de Educación del Profesorado.

- La estrategia de colaboración será la misma que el año pasado:
Se contacta con los equipos directivos de cada uno de ellos; de esto se obtiene una visión general basada en su experiencia como organizadores de cursos entre el profesorado y de su disposición actual para colaborar en la divulgación.
Se les envía un paquete de folletos acorde con sus previsiones de difusión en su área de influencia, número de centros y tamaño de ellos.

F) SINDICATOS DE ENSEÑANZA

Se actuará de la misma manera que en las ediciones anteriores. Se mantendrá contacto con las secciones sindicales de las provincias andaluzas, especialmente Granada y Sevilla, y también con las limítrofes a la nuestra, de otras Comunidades Autónomas: Albacete, Murcia; así mismo se contactará con las de Madrid.

G) UNIVERSIDADES

Se contacta con la Universidad de Jaén, Dpto de extensión Universitaria, y se les envía un paquete de carteles y folletos que ellos ubican en puntos del recinto.
Se envía información por correo electrónico a diversos departamentos de la Facultades de Psicología, Educación, Ciencias Sociales y Medicina, de la universidades de Jaén, Granada, Córdoba, Albacete, Murcia, Sevilla y Madrid.
Se distribuye publicidad en mano y cartelería por centros de encuentro y locales de esas ciudades, mediante la contratación de un estudiante en cada una de ellas.

I) PROMOCIÓN EN BIOCULTURA DE MADRID

Madrid es un gran mercado maduro y muy propicio para nutrir asistentes a Madre Tierra.
BioCultura es la mayor feria nacional de ocio respetuoso con el medio ambiente, turismo rural, casas de reposo, producción ecológica, consumo responsable, terapias complementarias y bioconstrucción. Allí se dan cita las empresas, organismos, entidades y profesionales vinculados con esos campos.
También se celebran debates y actividades sobre temas de interés relacionados con el mundo ecológico y el consumo respetuoso con el medio ambiente.
El rigor, la persistencia y la transparencia también han convertido a BioCultura en referente a nivel internacional; por todo ello consideramos importante que Madre Tierra tenga presencia en BioCultura.
Se situaron folletos, pegatinas y carteles en dos casetas: la de la Fundación Ecotopía y la de Maderas Nobles de la Sierra de Segura. También se hizo un reparto en mano y recogida de 230 direcciones y correos electrónicos.

En esta sociedad podemos conectar con lugares muy lejanos,
pero hemos perdido la capacidad de comunicar con nuestros ser íntimo
y con las personas amadas

MADRE TIERRA ,
FESTIVAL PARA LA ECOLOGÍA DEL SER

CURSOS DE DESARROLLO PERSONAL, CREATIVIDAD Y ECOLOGÍA.
EXCURSIONES y FIESTAS
TURISMO RURAL CONSCIENTE

Organiza: Asociación Cultura Foro Tribal.
Paseo, 12, 23380 Siles (Jaén) 653 968 469
www.cuatro.net/madretierra [e-mail]

“Nada se puede cambiar, excepto el alma humana”

1 Tai-Chi, la complementariedad de los opuestos

Algunas prácticas marciales pueden ayudarnos a reconocer nuestros patrones ante el conflicto y facilitarnos recursos para que éstos evolucionen hacia situaciones mas armónicas. A partir de la conciencia corporal, de descubrir nuestra creatividad y sentido lúdico, pero sin perder de vista la atención y presencia, iremos explorando propuestas individuales, de pareja y grupo. Las propuestas parten de prácticas como el Tai-chi-chuan, el Ki Aikido y la expresión corporal, básicamente. No se trata de técnicas concretas sino de descubrir algunos principios que pueden enriquecer nuestra forma de relacionarnos. El concepto que nos ayudará en este viaje será el de complementariedad de opuestos, yin i yang, femenino y masculino, que viviremos con el cuerpo pero también nos ayudará a reflexionar para comprendernos mejor a nosotros mismos.

Profesor: Pere Juan Duque. Psicólogo. Psicomotricista. Técnico en expresión corporal. Especialista en educación física. . Monitor de Tai-Chi. 1er Dan de Ki-aikido. 1er. Dan de Taekwondo. Precio: 95 € Horario: lunes a viernes, de 18 a 21 horas.

2  Las Claves del Bienestar
Cómo encontrar tu equilibrio, abandonar el sufrimiento y disfrutar la vida

Un viaje a través de tu cuerpo, mente, emociones y consciencia, adquiriendo las herramientas para conocer las y manejarlas, cuidarte, desarrollar tu potencialidad y resolver los conflictos cotidianos. Utilizaremos técnicas de la Psicología Transpersonal, del Yoga-Kundalini y de diversas tradiciones de conocimiento de todo el mundo. El curso será práctico, de manera que cada participante experimente ese bienestar que todos merecemos: la capacidad de gozar con fluidez, consciencia y sensibilidad de la vida y evitar el sufrimiento. En paralelo, se facilitarán las claves para aplicar en lo cotidiano lo experimentado estos días.

Profesor: Jesús Mier. Psicólogo Clínico, Universidad Complutense de Madrid. Especializado en grupos de crecimiento y psicoterapia. Ha estudiado Hipnosis, Programación Neurolingüística, Psicomotri- cidad. Dirige la Escuela de Navegantes, escuela de Psicología Transpersonal pionera en España. Monitor de Kundalini Yoga. Precio: 95 € Horario: lunes viernes, de 18 a 21 horas. Ropa cómoda

3  Yoga

El Yoga una técnica milenaria para conseguir el equilibrio corporal, emocional, mental y anímico, para mantener la salud integral. Se basa en gran medida en la unión esencial cuerpomente; el nombre viene de "yugo": unión, conexión; a través de las posturas armónicas se crea y se entra en un campo de forma de armonía física y psicoanímica. Hay diversos enfoques: el yoga de la respiración, permite controlar los estados anímicos y solventar muchas enfermedades; el yoga físico, o de estiramiento estructural y muscular, que tonifica y limpia el organismo; el yoga meditativo permite adquirir consciencia del ser profundo, más allá del ego personal. Los astronautas en el espacio siguen, para mantenerse en forma, un programa de Estiramientos o "Stretching", que en realidad son una versión ligera del Yoga.

Profesora: Christina Henson. Monitora de Yoga y Shiatsu. Diplomada en Terapias del movimiento, Anatomía y Fisiología, Estudió Bellas Artes y Danza en la Universidad de Londres, Danza africana en Senegal y Flamenco. Ha realizado cursos de artes marciales: Aikido, Tai-chí. Es masajista profesional. Precio: 95 € Horario: lunes viernes, de 18 a 21. Traer ropa cómoda de algodón y manta.

4  Heladas, crisis y oportunidades

La historia nos enseña que prosperidad estable se alcanza siempre aliándose con la naturaleza, aprendiendo de ella, imitándola y reforzándola, pues sabe que de su equilibrio depende la vida y la salud de los humanos. Violar esa ley está causando el cambio climático y ha puesto en peligro la vida en el planeta entero, incluida la nuestra. Es un suicidio La economía anti-ecológica es insostenible y está en decadencia. La economía ecológica es el negocio que emerge hoy en todos los campos económicos, es la gran oportunidad. Podemos aspirar a estar en esa vanguardia. Recientemente hemos sufrido unas terribles heladas que suponen una grave crisis para el olivar. Pero, como no hay noche sin día, tampoco hay dificultad sin oportunidad. La solución ante una crisis es reaccionar adecuadamente ante ella, sin achantarse, así se puede salir reforzado. En este curso se quiere analizar la gravedad de la crisis, sus porqués y las alternativas de solución.

Profesor: Marcos Hita. Técnico Especialista en Agricultura y Ganadería. Productor Agroecológico. Monitor de Cursos de Agricultura Ecológica en múltiples lugares e instituciones. Asesor en proyectos de Agroecología. Precio: 90€ Fecha y horario: Horario: de 18 a 21.


5  Shiatsu

El Shiatsu es una técnica oriental de presiones y estiramientos muy relajantes, que se da sobre una colchoneta con la persona vestida cómodamente. Estas presiones aplicadas siguiendo unos canales específicos, (meridianos de acupuntura china), tienen como finalidad mantener un buen estado de vitalidad, restableciendo el equilibrio energético del cuerpo, frente a los diferentes trastornos orgánicos, funcionales y nerviosos a los que nos vemos sometidos.. El Shiatsu es sencillo de aprender, y los beneficios que aporta son positivos en personas de cualquier edad o salud física

Profesora: Osane Díaz Pérez de Cerio. Masajista de Shiatsu, Kiromasajista y Sensitivo-Sensorial. Imparte a la vez cursos de Masaje Shiatsu y Sensitivo tanto en su centro de Masaje y en oros centros paraestudiantes de Sanidad y Educación física, así como en otros eventos.
Precio: 95 € Horario: lunes viernes, de 18 a 21. Ropa cómoda de algodón, colchoneta de camping, sábana

6  Danza africana

Un taller de danza es un lugar de encuentro donde, a través del movimiento, diferentes lenguajes son la expresión de unos mismos elementos, la música y el ser. La danza constituye, por tanto, un entorno donde hombres y mujeres están llamados a comunicarse.
En su faceta recreativa, la danza actúa a su vez como un potente “co-educador del tiempo libre” por su habilidad para hacer emerger la expresión menos consciente del ser de forma amable y entretenida.
El origen de la Danza Africana es tribal, surge como una necesidad del individuo por encontrar un lenguaje común, no hablado que plasme su incertidumbre, alegría, miedo, desprotección, agradecimiento, etc…
Por esto es un estilo de danza que dosifica natural y sabiamente la suavidad, la fuerza , la resistencia ,la sutileza , la brusquedad , el flujo constante, la intuición … convirtiéndose, así, en un potente facilitador de la interacción, la cooperación y la escucha mutua.

Profesora: Mercedes Peinado Vera. Licenciada en Historia Contemporánea por la Universidad de Granada. Monitora en técnicas de Gim-Jazz y aeróbic. Técnico aero-fitness. Formación en danza clásica, contemporánea, danzas folcklóricas orientales, danzas africanas y afro-cubanas, y danzas del mundo. Imparte clase en su propio estudio de danza.
Precio: 95 € Horario: martes a viernes, de 18 a 21,30 h. Traer esterilla o manta.

7  Tu voz y tu música: placer, terapia, autoconocimiento

La música y la expresión son formas de creatividad y de transformación y desarrollo armoniosos; desbloquean y reequilibran la energía vital. Desarrollan la capacidad de percepción del otro y de sí mismo. Los objetivos de este curso serán: Explorar el espacio entre las sensaciones externas e internas, focalizar cuestiones esenciales del propio proceso evolutivo y armonizar biorritmos, liberar tensiones innecesarias, integrar la autoestima en la consciencia física, mental y emocional, recuperar la expresión visceral de los sentimientos y templar las emociones, desarrollar la percepción, la escucha, el respeto y la solidaridad en las situaciones grupales, jugar y divertirse disfrutando de la alegría y del silencio. Se harán prácticas de gimnasia holística, respiración consciente cantos vocálicos, canto de armónicos chamánicos y expresión de los sentimientos a través de la improvisación de la voz.

Profesor: Raimon Casals. Animador Sociocultural Holístico, Quiroterapeuta. Experto en gimnasia holística. Investigador en musicoterapia. Músico y cantautor. Formado en el Aula de Música Moderna y Jazz de Barcelona. Terapeuta multidisciplinar en quiromasaje, respiración e investigación musicoterapéutica.
Precio: 95 € Horario: lunes a viernes, de 18 a 21.Ropa cómoda, manta, un instrumento musical

8  Grafología

La propia escritura manuscrita es una foto exacta de nuestra personalidad; mano y cerebro tienen una relación muy directa. La grafología es una técnica científica que, mediante el análisis la escritura, permite conocer con exactitud el carácter, los anhelos, la sexualidad... y aprovechar mejor nuestras posibilidades. También es una forma de terapia y curación de la inseguridad, timidez, autoestima y otros males, psíquicos y físico... puesto que nos permite modificar y mejorarlos mediante ejercicios de corrección de la escritura. La grafología es muy útil para las relaciones personales, comerciales, empresariales... pues capacita para conocer, incluso sólo con analizar la firma, el verdadero carácter de la persona con la que se tiene relación o trato. El curso será teórico y práctico, con ejemplos y ejercicios de análisis.
Profesor: Joaquín de las Heras. Grafólogo. Discípulo del eminente grafólogo profesor Vicente Lledó, creador del nuevo sistema de análisis gráfico. Promotor de Idengrafía. Director del Centro De Torjo, Madrid.
Precio: 95 € Horario: lunes a viernes, de 18 a 21h

9  Artesanía del esparto

Hasta hace escasa décadas, la actividad cotidiana de nuestra tierra encerraba la creación de utensilios que aunaban la creatividad y la utilidad. Hoy esas artesanías han quedado casi relegadas al conocimiento de unas pocas personas mayores y de los etnólogos. Sin embargo son una fuente de satisfacción y de auto-aprovisionamiento de útiles precisos para nuestra vida cotidiana. Ahora la artesanía resurge revalorizada como fuente de economía Se realizarán diversos objetos: cestas, costureros, cantimploras, esparteñas (sandalias)...

Profesor: Prudencio Rodríguez. Trabajador serrano, conserva el valioso conocimiento de nuestros ancestros. Experto en esparto para uso doméstico y decoración. Ha participado y expuesto en Canal Sur TV.
Precio: 60 € Horario: lunes viernes, de 18 a 21. Traer material para tomar apuntes.

10  Plantas y esencias medicinales

Las plantas aromáticas y medicinales son una fuente importante de principios activos de alta calidad para su uso en farmacopea y perfumería, donde tienen un futuro prometedor. En el curso trabajaremos con un grupo reducido de plantas del rico entorno de Siles. Veremos sus cualidades energéticas y sus propiedades sanadoras. Estudiaremos en profundidad la ortiga, el aloe, la caléndula, el olivo, el romero y las rosas. Elaboraremos preparados medicinales y hablaremos de las patologías que pueden tratarse con ellas.

Profesor: Antonio Cuevas. Farmacéutico por la Universidad de Granada. Experto en botánica y plantas medicinales.
Precio: 95 € + suplemento de 12 € para gastos de esencias y otros elementos que se quedarán los alumnos. Horario: lunes viernes, de 10 a 14 . Traer calzado para el campo.
11  Escritura Creativa

Tengo una idea, necesito expresarla. Tengo una idea, necesito una estructura. Técnicas de impulso creativo y visualización para escritores. La experiencia de otros autores. Taller dirigido a quienes escriben o desean profundizar en recursos y técnicas concretas de escritura creativa. Aspectos normativos (ortografía, puntuación, sintaxis…) formales (estructuración de las ideas, presentación de los textos…) e innovación en el lenguaje. El estilo; la voz propia. Autores y escuelas literarias. Exploración del algunas técnicas concretas: el monólogo interior, la escritura automática surrealista, el espontaneísmo beat, el simultaneísmo, el collage dadá…
Profesor: Luis Lucena Canales. Natural de Jaén, pero Hombre a la deriva en Madrid durante cuarenta años. Poeta, narrador, profesor de escritura creativa y músico. Ha publicado un libro de poemas (El espíritu de la serpiente, Madrid, 1993) y ha colaborado en numerosos proyectos culturales en diferentes barrios madrileños, como educador social y animador sociocultural para el Ayuntamiento de Madrid. Precio: 95 € Horario: lunes viernes, de 18 a 21 horas .
12  Técnicas de Relajación para la Infancia

Destinado a profesionales de la enseñanza que quieran adquirir técnicas de relajación que ayude a los alumnos a sentirse mejor dentro de su propia piel y a situarse ante el exceso de estrés de hoy día. El bienestar en la inmovilidad es un aspecto más del bienestar general que les permitirá estar más receptivos en los procesos de aprendizaje. Se trata de aprovechar una serie de fenómenos conductuales para conseguir la relajación del sujeto que está en tensión. Estos fenómenos se centran en principio en el control ejercido por el terapeuta sobre el sujeto, para, posteriormente, pasar al control ejercido por el sujeto sobre sí mismo. Curso subvencionado por el Ayuntamiento.

Profesor: Guillermo Gorostiza Vidal. Psicólogo y Educador. Universidad de Tenerife Psicomotricista. Master en Psicomotricidad. Psicólogo Clínico de primera infancia. Organiza y dirige Espacios de Juego para padres y bebés. Profesor colaborador en la Universidad Ramón Llull y en la Asociación de Maestros Rosa Sensat de Barcelona
Precio: 95 € Con subvención municipal 20€. Horario: lunes viernes, de 18 a 21.Traer ropa cómoda y manta.

13  Bailes de Pareja

La música y el baile han permanecido como una forma esencial de relación entre pueblos y entre personas, pero sobre todo como una forma de comunicación con uno mismo, ya que el baile implica un alto grado de autoconocimiento, tanto en lo físico como psicológico o emocional, porque suelen ser las barreras psíquicas y emocionales las que nos impiden movernos con cierta libertad. El objetivo del curso será conocer y aprender, o mejorar, bailes típicos de las fiestas y verbenas, como el Rock, Salsa, Merengue, Pasodoble, Vals... una vez que se conoce la técnica básica uno es capaz de sacar y añadir su propia creatividad.

Profesora: Yolanda Nova. Profesora de Educación Física, Monitora de baile.
Precio: 60 € la pareja Horario: lunes viernes, de 18 a 21.

14 l Danza Oriental

La Danza es un lenguaje poético corporal que pretende traducir las sensaciones en formas expresivas para relajar la mente y hacer aflorar los sentimientos”. La danza es comunicar ideas, expresar emociones y “satisfacción del espíritu y alegría para la vista”. Lo que se pretende en las clases es despertar la sensibilidad. Desarrollar el sentido del ritmo y del movimiento, que no surge de la razón sino del sentimiento (esto es quizá lo que distingue esta danza de otras.) Pretendemos conseguir el descubrimiento de una música especial y de una clase de danza muy exótica y sensual de movimientos sutiles; al mismo tiempo queremos redescubrir las dotes interpretativas de cada individuo y potenciar la “tribalidad” del grupo de danzantes.

Profesora: Rosa Mª García. Profesora y Bailarina de Danza Oriental. Se ha formado con profesoras de diversos países.
Precio: 95 € Horario: lunes sábado, de 18 a 21. Traer pareo o falda apropiada y tela de colores.

NOCHES MADRE TIERRA

Las Noches MT son un curso aparte, especial, abierto a todos y muy fructífero; es el curso de las relaciones humanas a través de la danza, la palabra, el juego, el contacto físico, el juego del amor. Se celebran en un local al aire libre

Clases abiertas diarias:
Desde las 23, 30 h. clase gratuita de Baile de Pareja
Desde las 00,30 h.: Talleres abiertos de los curos: Danza africana y oriental. Masaje. Juegos.

NMT: Música temática, cada noche una gran variedad.

EXCURSIONES

1-. Cascada del Nacimiento del Mundo. Los Chorros nacen en una cueva de 35 Kms. de profundidad que surge a 95 metros de altura un cortado vertical de casi 200 metros; en invierno este nacimiento revienta estruendosamente aumentando cientos de veces su caudal. Día 26 de 11 a 14 horas. 1 hora de caminata.

2-. El Puntal - Cinto Peñalcón. El Puntal es el monte que domina Siles, desde él se tiene una bella perspectiva de este valle y de los cercanos. Cerca está el Cinto de Peñalcón, el borde de un corte vertical impresionante que cae hasta bonito valle del río Tus y tiene enfrente al Mentiras, el monte más alto de la Sierra. Día 27, de 10, 30 a 14 horas. 1 hora de caminata in situ.

3-. Peña del Cambrón. Es el monte troncocónico que se ve desde El Paseo de Siles; desde él se tiene una perspectiva de buena parte la sierra. Excursión sencilla desde la base rocosa. Día 28, de 10, 30 a 14 horas. 2 hora de caminata in situ.

4-. Jardín Botánico de Siles. Situado en la Peña del Olivar, en él podemos conocer muchas especies de nuestra rica flora autóctona. Día 29, de 12, 30 a 14 horas.

5-. Cascadas del la Hueta. Un recorrido conmovedor ascendiendo por la orilla estrecha y escarpada de un riachuelo donde en poco espacio se suceden seis cascadas de gran belleza. Es un espacio bastante virgen, que hay que visitar respetando el lugar. Día 30, de 11 a 14 horas.

Precio: 3 € para alumnos de MT, 5 € para los demás. El precio no incluye transporte.









Cuida tus pensamientos, porque se convierten en palabras
Cuida tus palabras, porque se convierten en tus acciones
Cuida tus acciones, porque se convierten en tus hábitos
Cuida tus hábitos, porque se convierten en tu carácter
Cuida tu carácter, porque se convierte en tu destino

EVALUACIÓN Y ESTADÍSTICAS DE MADRE TIERRA

SINTESIS DE EVALUACIÓN POR ENCUESTAS A LOS ALUMNOS:

NOTA: Los datos no cuantificables numéricamente aparecen en los análisis de las páginas siguientes

Encuestas entregadas 103
Encuestas contestadas 46
Porcentaje de respuestas sobre alumnos inscritos 45 %
Profesores, evaluación media obtenida 8,5
Organización, evaluación media obtenida 7,8
Noches Madre Tierra, evaluación media obtenida 7,3
Siles, evaluación media obtenida 5,6

El secreto de la felicidad está en no esforzarse por el placer
sino en encontrar placer en el esfuerzo.

“Las grandes personas humanas procuran por sí al tiempo que procuran por los demás” Confucio

ANEXO
CURRÍCULUMS DEL PERSONAL

CURRÍCULUMS DEL PERSONAL

DEL ORGANIZADOR Y DIRECTOR:
RAMON AGUILAR CARRASCO Siles 19 - 04 1954

EXPERIENCIA LABORAL

ÁMBITO DOCENTE

1996 - 2004 Director y Profesor del Centro Público Municipal de Educación Permanente de Adultos de Siles
1981 - 2003 Profesor de Lengua y Literatura Castellanas y Expresión en los Centros de Públicos de Adultos de Esplugas, Badalona (Barcelona) y Atarfe Granada)
1981 Profesor de Español. Escuela de Magisterio. Bluefields. Nicaragua.
1980 Asesor de Alfabetización para la Región de Matagalpa. Misión Española en Nicaragua
1978 -1979 Maestro de Educación de Adultos en el Acuartelamiento “Lepanto” Barcelona
1971 1973 Profesor de Francés en Radioenseñanza. Radio Popular COPE. Sevilla


ÁMBITO ORGANIZATIVO

1998 - 2003 Organizador y Director de Madre Tierra, Festival para la Ecología del Ser.
2000 Director Técnico del I Festival Internacional de Cine del Aire Sierra de Segura
1997 Miembro Colaborador del Comité Organizador de Ecoliva, Jornadas Mediterráneas del Olivar Ecológico

FORMACIÓN PROFESIONAL

HISTORIAL ACADEMICO:

1970 1975 Diplomado en Magisterio. Universidad de Sevilla
1980- 1981 Arquitectura. Universidad Centroamericana. Managua. Nicaragua.
1980 1981. Arquitectura Universidad Centroamericana. Managua. Nicaragua.
1980 1981. Sociología. Universidad Centroamericana. Managua. Nicaragua.
1983 1985 Ciencias de la Información. Universidad Autónoma. Barcelona.
1985 1986. Filología Hispánica. Universidad Central. Barcelona .
1986 1987. Bellas Artes. Universidad Central. Barcelona.
1991 - 1992 Professor Catalá Universidad Central. Barcelona

CURSOS, SEMINARIOS, JORNADAS

1986 Curso de video .Dirección.
CIEJ de La Caixa. Barcelona .
1987 - 1988 Curso de teatro.
Teatro Estudio C. Stanislavski. Barcelona.
1987 Taller de Animación.
Escuela Municipal de Expresión. Barcelona
1987 Seminarios de Prospectiva
Centro Catalán de Prospectiva. Barcelona
1987 Recepción y Producción del Texto escrito.
Escuela Municipal de Expresión. Barcelona

1988 Impostación de la Voz.
Escuela Municipal de Expresión. Barcelona
1988 Jugando con la materia y la Palabra.
Escuela Municipal de Expresión. Barcelona
1988 Eutonía.
Escuela Municipal de Expresión. Barcelona
1988 Yoga.
Centro de Yoga Pès de la Paja. Barcelona
1988 La Pintura y la expresión corporal.
Centro la LLonguera. Barcelona.
1988 Expresión, Comunicación y Psicomotricidad.
Escuela Municipal de Expresión. Barcelona
1990 Co-escucha y Co-consejo.
Centro la LLonguera. Barcelona.
1990 1991 Biodanza, Inteligencia Emocional.
Escuela Rolando del Toro. Barcelona
Sexualidad Consciente.
Centro Estel. Barcelona
1990 - 1991 LLengua Catalana, Didàctica de la LLengua y Reconeixement del Medi
Universidad de Barcelona Institut de Ciències de l´Educació.
1991 Bailes Modernos de Salón.
Escuela Municipal de Expresión. Barcelona
1991 Música, Baile y Lenguaje.
Escuela Municipal de Expresión. Barcelona
1996 Dibujo Artístico.
Centro de Profesores de Granada.

1997 Jornadas Mediterráneas del Olivar Ecológico.Ecoliva. Asociación para el Desarrollo Rural de la Sierra de Segura
1998 Programas de Formación Europeos.
Centro de Profesores de Orcera.
1998 Experiencias Educativas en Centros de Educación Permanente de Adultos. Centro de Profesores de Úbeda.
1998 Usos Didácticos de la Comunicación Digital.
Universidad Internacional de Andalucía. Baeza
1998 Informática para Profesores de E.P.A.
Centro de Profesores de Orcera.
1999 Proyecto Curricular en E.P.A.
Centro de Profesores de Orcera.
1999 Educación Cultural como Motor de Desarrollo
Instituto Andaluz de la Juventud. Baeza
1999 I Jornada de Educación de la Sierra de Segura.
Centro de Profesores de Orcera.
2000 Función Directiva
Centro de Profesores de Orcera.
2000 II Jornada de Educación de la Sierra de Segura.
Centro de Profesores de Orcera.
2000 Salud Laboral y Prevención de Riesgos Laborales.
Centro de Profesores de Orcera.
2001 Congreso Internacional de Educared, la Novedad Pedagógica de Internet.
Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Madrid
2002 II Jornadas de Juegos Autóctonos.
Diputación Provincial / Centro de Profesores de Orcera.
2002 Jornada Formativa para Directores.
Centro de Profesores de Orcera.
2003 IV Jornada de Educación de la Sierra de Segura. Compartir la Tarea de Educar
Centro de Profesores de Orcera.

PONENCIAS y COMUNICACIONES

1998 Ponencia:
“Experiencias Educativas en Centros de Educación Permanente de Adultos” Centro de Profesores de Úbeda.
2001 Comunicación:
“Ecología del Ser”
Ecoliva, Jornadas Mediterráneas del Olivar Ecológico. Puente de Génave.

IDIOMAS:

Inglés. Conversación y redacción.
Francés. Hablado y escrito.
Catalán. Hablado y escrito ( Titulado como Professor Català ).

PUBLICACIONES:

" Hermes y Afrodita" Cuento
Ed. Talleres de Escritura. Barcelona. 1990.
“ Territorios del Amor y la Batalla” Poesía
Ed de Autor. Granada. 1997
“ Ecología Interior” Ensayo
Ed de Autor. Granada. 1997
“La Cara Oculta de Nuestras Guerras” Artículo
Revista “Tendencias” Madrid 2003
“El Olivar de Segura y el Mundo”.
Texto y fotos para el libro “Olivos Monumentales de España”
Editorial Unoediciones

OTRAS OBRAS:

Fotografía
Archivo personal de varios miles de diapositivas
Temas: “La revolución de Nicaragua” 1980 – 1981
“Cuba” 1980
“San Francisco” 1990
“Basura” 2002 2004
“El Arte Mínimo de la Naturaleza” 2003 2004

OTROS CONOCIMIENTOS:

- Tecnología. Salud y Medicina Natural. Ecología. Psicología Transpersonal.
- Informática. Nivel de usuario medio. Entornos Windows y Mac OS

CURRÍCULUMS DEL PERSONAL DE ORGANIZACIÓN

SECRETARÍA

SILVIA CANO ORTEGA 16 - 06 1968

EXPERIENCIA LABORAL

1989 Concierto de Cooperación Formativa con la empresa “Cooperativa San Isidro”. Siles
1990 Auxiliar Administrativo en la Empresa SERGIO MARTINEZ MARTINEZ .
1990-1991 Auxiliar Administrativo en la Empresa BARCOS GÓMEZ, JUAN ANTONIO.
1991-1992 Administrativo en la Empresa BARCOS GÓMEZ, JUAN ANTONIO.
2000 Recogida de compromisos personales de participación para cursos subvencionados por FORCEN., para la UPE del Ayuntamiento de Siles.
2001 Auxiliar Administrativo en la Empresa ARIDOS CHECA.
2001-2002 Administrativo en la Empresa PLANTACIONES Y CAMINO S.A.,
2003-2004 Auxiliar de Guardería en la Empresa AYUNTAMIENTO DE SILES –GUARDERÍA PERMANENTE.

HISTORIAL ACADEMICO:

1997-1990 Técnico Especialista en Rama Administrativa y Comercial. I.F.P Doctor Fco. Marín. Siles
1997 Técnico Auxiliar en Rama Jardín de Infancia. I.E.S. El Valle. Jaén

CURSOS, SEMINARIOS, JORNADAS

1990 Recepcionista de Hotel
INEM. Cortijos Nuevos.
1997 Iniciación a la Informática, MS-DOS, WINDOWS Y AMI-PRO
A.P.A. “Orospedana”, del I.E.S. “Dr. Francisco Marín”.Siles.
1998 Gestión Administrativa
C.P.M. de Educación Permanente de Adultos “Sierra de Segura”. Siles.
1999 Informática Básica,
Academia “Los Montes”. Siles
2003 La red como instrumento de información y dinamización juvenil
Instituto Andaluz de la Juventud. Orcera

IDIOMAS:

Inglés. Nivel medio.
Francés. Nivel básico.

INFORMACIÓN, MATRÍCULA Y LOCALES
TOMÁS OLIVARES HERRERA 02-12-82

EXPERIENCIA LABORAL

2002 Azafato para Fundación “La Caixa”.
Exposición “Los Millares”Jaén y provincia.
2003 Modelo de Pasarela para El Corte Ingles y varios diseñadores.
Semana de la Moda, Jaén.
2003 Azafato.
FIA ( Festival Internacional de Cine del Aire). Cortijos Nuevos
2003 Azafato.
Exposición Antigüedades, Centro de Exposiciones Temporales, Siles
2003 Monitor de Tiempo libre.
Centro de Mayores “Don Domingo”, Instituto provincial de Asuntos Sociales, Siles.
2005 Figuración especial en el largometraje “Capitán Alatriste”

HISTORIAL ACADEMICO:

1996 Educación General Básica
Colegio Público “Santa Teresa de Jesús “. Siles
1996 - 2000 - Educación Secundaria Obligatoria,.
I.E.S.”Doctor Francisco Marín”. Siles
2000 - 2002 Bachillerato de Arte en la Escuela de Arte
“Casa de las Torres”. Úbeda

CURSOS, SEMINARIOS, JORNADAS

1999 Curso de Informática
Academia Los Montes de Guadahortuna. Siles
2002 Inglés
Academia Tolk English . Úbeda
2005 Curso de Azafato y Relaciones Públicas
Centro de Enseñanza a Distancia “Máster D” Jaén

IDIOMAS:

Inglés. Nivel medio.
Francés Nivel básico.
Árabe Nivel básico.

CURSO “LAS CLAVES DEL BIENESTAR” Jesús Mier García

CONCEPTO

“El sabio contempla las tormentas interiores
como si se desataran en el cielo.
Ve sus pensamientos
como el discurrir de las nubes
Percibe el tiempo como un eterno presente
Y el cuerpo como un vehículo
donde se posa lo que siente.
Da importancia a lo más importante
así que sus actos parten del mejor lugar
y la recompensa la encuentra en el instante”

Presentamos un programa de talleres para el reencuentro con uno mismo, que forman parte de un recorrido profundo por todas las facetas del ser humano.
Como inicio de este recorrido encontraremos Las Claves del Bienestar : poner orden en nosotros mismos, conocer y manejar nuestra mente, cuerpo, emociones y energía, descubrir lo que somos para encontrar la paz, ampliar la percepción y dar con el origen del sufrimiento.

PROGRAMA

A .- Nivel Esencial. Las Claves del Bienestar
Talleres para encontrar el eje desde donde vivir despierto, sensible y dueño de ti mismo: En esta etapa inicial tendremos una parte de trabajo consigo mismo y otra de encuentro con los demás, el campo donde manifestamos lo que somos.

Taller 1.
Tarareas contigo mismo
¿Qué soy? ¿Qué hago conmigo?
No se trata de pensar una respuesta, sino de poner las condiciones para despertar a lo que soy y vivir con amplitud.
Pararte, mientras aceptas que todo es impermanente, mutable.
Desidentificarte de lo que no eres.
Serenarte, soltar rigideces, bloqueos (musculares y mentales).
Cargarte de energía y tapar los agujeros por los que la pierdes.
Vivir el aquí-ahora.

Taller 2.
Tarareas con los demás ¿Qué soy? ¿Qué hago conmigo y con mis semejantes?
Comunicación; el mundo del otro.
El amor; sintiendo desde el corazón, no existe distancia
La(s) personalidad(es); cambiar el disfraz, cambia tu realidad
Meditación en acción; cómo utilizar la vida cotidiana para conectar con el Ser.
Desterrar la importancia personal (aprender a no ofenderse)
Expresión, saltar los límites

Estos talleres se trabajan habitualmente en un fin de semana cada uno
(16 a 20 hs.) que siempre queda corto. Así que un formato de 6 ó 7 días, 4
ó 5 horas por jornada nos daría más oportunidades para jugar.

Escuela de navegantes. Psicología Transpersonal

Currículum Vital. Jesús Mier García
Fecha de nacimiento: 05/03/1966

Experiencia Profesional

2000 Julio y Agosto, conferencias y cursos intensivos con el título “Las Claves del Bienestar” en Cantabria y Asturias, basados en un modelo de trabajo grupal de creación propia (técnicas de relajación, comunicación, manejo del pensamiento, trabajos corporales y de desbloqueo físico-emocional, etc.)
Desde 1998, consultas individuales en Gijón y Santander.
1999 Diciembre, conferencia-taller (4 horas) titulada “Liberación Interior” dentro de las II Jornadas de Formación del Colectivo A Saco en Cóbreces (Cantabria).
Julio y Agosto, cursos intensivos de “Orientación Interior” en Cantabria.
Enero, curso intensivo de “Orientación Interior” en Madrid.
1998 Julio, taller de desarrollo personal titulado “Curso de Orientación Interior”, en Siles (Jaén), dentro del “Festival Madre Tierra” organizado por la Asociación Foro Tribal, el Ayuntamiento de Siles y la Diputación de Jaén.
1997 Artículos de psicología para la revista La Osa. Sección fija, hasta la actualidad.
Cofundador y coordinador de la Asociación La Osa y la revista del mismo nombre.
1996 Desde Marzo de 1992, dirección de grupos de psicoterapia y desarrollo personal y talleres de relajación en Madrid, centro El Espejo (C/ Juan Pantoja 6, 1º).
1993 Julio, del 11 al 16, curso intensivo de Psicología Transpersonal en SHANGRILÁ (casa de reposo en Arenas de S. Pedro, Avila)
Febrero, inauguración de El Espejo, centro multidisciplinar del que fui cofundador.
Enero, días 9, 10 y 11, impartición de un curso práctico de iniciación a las técnicas de Programación Neurolingüística, escuela psicológica orientada al estudio de la comunicación y la experiencia subjetiva, y de los factores necesarios para cambiar eficaz y rápidamente el comportamiento. En Santander, librería Espiral (Ruamayor 16).
1992 Desde Noviembre de 1991 hasta Junio de 1992, sesiones de psicoterapia grupal (intensivas de fin de semana) en Santander, un fin de semana mensual.
Desde septiembre de 1991 hasta Junio de 1992, consultas de terapia individual en la Escuela Granada, gabinete de psicoterapia médica. (C/ Jardín de S. Federico 5, Madrid).
Septiembre, del 1 al 6 y del 8 al 13; cursos de Psicología Transpersonal en SHANGRILÁ
1991 Enero - junio: psicoterapeuta y director técnico del centro Megabrain (Conde de Peñalver 52, 40 C; 28006 Madrid), especializado en la aplicación de nuevas tecnologías para el mejoramiento psíquico y la terapia.
Enero, días 2, 3, 4, 7 y 8: curso práctico de iniciación a las técnicas de Programación Neurolingüística en Santander, organizado por la librería Espiral.

Formación Profesional

1990 Licenciado en Psicología por la Universidad Complutense de Madrid, especialidad de Psicología Clínica.
Asignaturas complementarias: Modificación de Conducta, Dinámica de Grupos, Neuropsicología e Intervención Educativa
Marzo a Junio (ambos incluidos); prácticas en el Centro de Promoción de la Salud del Ayuntamiento de Madrid del distrito de Latina. Participación en los programas preventivos y asistenciales del Centro.
30 de Junio, 1, 14 y 15 de Julio. Curso práctico de especialización (grado de Practitioner) en Programación Neuro-Lingüística (PNL), Impartido por Tania Retivoff, psicóloga, formada en PNL con John Grinder -uno de los fundadores- en Londres.
Hasta Enero de 1992, formación como monitor de Kundalini Yoga, disciplina que combina ejercicio físico intenso con entrenamiento de la respiración y práctica de la relajación. En U.S.A. y algunos países europeos, como Italia, este tipo de yoga es utilizado también en el ámbito terapéutico (depresión, trastornos de ansiedad, rehabilitación de toxicómanos).

1989 Investigación en equipo dentro del marco de la Psicología Transpersonal, en la Escuela de Navegantes, escuela madrileña de investigación y formación en nuevas corrientes psicológicas. Formación en un modelo terapéutico y de autoconocimiento desarrollado desde finales de los años 70. Experimentación y sistematización de sus estrategias terapéuticas. Hasta la actualidad.

1988 Noviembre de 1988 - junio 1989. Supervisiones de casos en la Escuela Granada.
3 y 4 de Marzo de 1989. Seminario de Psicomotricidad (16 horas) impartido por B. Aucouturier en la Facultad de Psicología U.C.M. Aucouturier es uno de los principales teóricos actuales de Psicomotricidad.
Diciembre 1988 - Enero 1989. Primer curso de formación en Programación Neurolingüística, con T. Retivoff. 20 horas.
25 - 29 de Abril de 1988. Curso práctico de Psicomotricidad en la Facultad de Psicología de la Universidad Complutense, durante 25 hs. Dirigido por Sergio Moral, psicólogo.

1987 Noviembre 1987 - Mayo 1988. Evaluación (screening) en diversos colegios de Fuenlabrada (Madrid), dentro de la primera fase de un proyecto de detección y tratamiento precoz de niños con problemas. Convenio entre el Ayuntamiento y la Facultad de Psicología U.C.M.

1986 Noviembre de 1986 - junio 1987. Curso teórico-práctico de Hipnosis e Hipnoterapia -origen del actual Master en Hipnoterapia de la Universidad Complutense de Madrid- en la Facultad de Psicología U.C.M. 40 hs. de desarrollos teóricos y 50 hs. de entrenamiento en distintas técnicas. Tratamiento de varios casos: tartamudez, dolor crónico, tabaquismo y toxicomanías.
Impartido por Luis García García, psicólogo; estudió Hipnosis en la U.R.S.S., Alemania Federal y Canadá.

CURSO DE DANZA AFRICANA
Mercedes Peinado Vera

La danza africana es de origen tribal y procede de las culturas tradicionales de Africa, si bien se extendió a otros lugares donde hubo esclavos africanos, fusionándose con danzas locales de dichos países (caso del folklore afro-cubano, afro-brasileño, haitiano, etc.)
El concepto de danza africana es muy amplio. Existen tantas como pueblos o lenguas; pero encontramos una característica general a todas: Son danzas de
carácter RITUAL, en su origen, que han evolucionado poco en su aspecto formal, aunque han ido perdiendo, en parte, su base esotérica mostrándose
abiertamente.
Considero la danza africana como un estilo dotado de gran FUERZA EXPRESIVA que concede LIBERTAD CREATIVA a quien la practica y que dosifica acertadamente los contrastes.

CONTENIDO

El planteamiento de las sesiones será fundamentalmente "danzario" más que
antropológico, aunque comentaremos los sentimientos que inspiran estas
danzas. Nos centraremos en los aspectos formales y expresivos: conceptos
dentro-fuera, contraccion-release, importancia del movimiento de la cabeza, posiciones flexionadas en contacto con la tierra, grados de inclinación, etc.
Se intentará dotar a los participantes de conocimientos básicos para ACTIVAR LA ENERGIA Y PROYECTAR EL RITMO, tomando como referencias,para la consecución de este objetivo, la DANZA SENEGALESA Y EL FOKLOR AFRO-CUBANO oriental.

METODOLOGíA

La sesión de trabajo constará de 3 partes.

1- Fase de calentamiento: Ejercicios globales de activación ,aislamiento de
segmentos corporales, estiramientos etc.

2-construcción de frases coreográficas
y aprendizaje de danzas características.

3-fase de relajación.
Traer ropa cómoda y esterilla para la relajación.

CURRICULUM

Mercedes Peinado es licenciada en Historia Contemporánea. Formación en danza clásica, danza contemporánea, africana (Teatro Daniel Sorano, de Dakar
-Senegal-), folklor afro-cubano (La Habana y Santiago de Cuba), danzas húngaras y rumanas y tai-chi.
Imparte clases en su propio estudio y dirige un taller de danza africana para la Universidad de Granada

DATOS PERSONALES

NOMBRE: Mercedes
APELLIDOS: Peinado Vera
F. NACIMIENTO: 15 de Enero de 1960
D.N.I.: 75.007.278-T
DOMICILIO: Callejón de Vargas 8; 18009-Granada
LOCALIDAD: Granada
TELÉFONOS: 958 22 45 93; 667 06 28 42

TITULACIÓN
Licenciatura en Historia Contemporánea, Facultad de Filosofía y Letras de Granada, 1978/1982

CURSOS DE FORMACIÓN
- Curso de Aptitud Pedagógica (C.A.P.). Instituto de Ciencias de la Educación (I.C.E.). Granada 1982
-
- Monitor en Técnicas de Aerobic. Escuela de educación Física (FEAD). Gimnasio Arnold. Granada Octubre de 1989 a Mayo de1990

- Monitor en Técnicas de Gym-Jazz. Escuela de Educación Física. Gimnasio Arnold. Granada Octubre de 1989 a Mayo de 1990

- Técnico Aero-Fitness. Departamento Nacional e Internacional de Preparación Física de F.A.L.M.A.. Gimnasio Ortiz, Granada de Noviembre de 1995 a Julio de 1996.

- Danza Clásica. Granada 1979/1986. (Academias: Maite Galán, La Dance, Nube y Adaggio).

- Taller de Danza Clásica y Técnica de Movimientos Corporales. Sala de Usos Múltiples (I.N.E.F.).Universidad de Granada. Granada Diciembre de 1990 a Mayo de 1991.

- Danza-Jazz. Granada 1984/1985. (Nube). Granada 1992 (Terpsicore)

- Danzas del Mundo, Danza Infantil, Bailes de Salón y Contatc-Dance. Escuela Internacional de Expresión. Granada Julio de 1994 y Julio de 1995

- Tendencias Actuales en Técnicas de Danza y Ritmo Musical. Centro de Alto Rendimiento de Sierra Nevada (Universidad de Granada). Granada Julio 1996

- Tendencias Actuales en Técnicas de Danza y Ritmo Musical. Centro de Alto Rendimiento de Sierra Nevada (Universidad de Granada). Granada Julio 1997

- Curso de Danza Contemporánea. Conservatorio de Danza de Granada. Abril 1998

- Curso de Danzas Folclóricas Orientales (Vudú y Gagá). Teatro de Oriente de Santiago de Cuba (Cuba), Agosto 1998.

- Curso de Danza Yoruba. La Habana (Cuba), Agosto 1998.

- Danza Senegalesa. Teatro Daniel Sorano de Dakar (Senegal), Julio 1999

- Diploma de Natación . Nivel III B. Patronato Municipal de Deportes del Ayuntamiento de Granada. Granada 1993

TALLERES

- Estiramiento y Colocación Postural. Centro Elena Vilarroya. Madrid Agosto 1985

- Técnica Martha Graham. Granada Enero-Febrero 1986

- Stage de Gimnasia-Jazz. Escuela de Educación Física Central Andalucía. Granada Julio 1990

- Danza Afro-Cubana. Conservatorio de Alicante. Alicante Marzo 1994.

- Danza Senegalesa. Polideportivo Municipal del Ayuntamiento de Alicante. Alicante Abril 1996.

- Danza Burkina-Fasso. Polideportivo Municipal del Ayuntamiento de Alicante. Alicante Abril 1997.

- Danza Contemporánea: “La Inteligencia del Cuerpo en la Danza”. Compañía DATE DANZA, Granada Diciembre 1999

- Danza de Costa de Marfil. Elche (Alicante), Junio 2000

EXPERIENCIA PROFESIONAL

- Monitora de Aerobic. Gimnasio Emperatriz. Granada 1991

- Monitora de Gym-Jazz. Patronato Municipal de Deportes del Ayuntamiento de Granada. Plan Norte. 1992

- Clases de Mantenimiento. Asociación de Vecinos de Carretera de la Sierra. Granada 1993/94.

- Danza Clásica. Actividades Extraescolares del Colegio Sancho Panza. Granada 1994/95.

- Directora de los cursos impartidos en el Club Deportivo 4Xcuatro. Granada 1996 hasta la fecha

- Monitora de Iniciación al Ballet Clásico, Danza Africana y Contemporánea, Gym-Jazz y Mantenimiento. Club Deportivo 4Xcuatro. Granada 1996 hasta la fecha.

- Participación en la Figuración y Cuerpo de Baile en la Opera Dido y Eneas. Auditorio Manuel de Falla . Febrero 1994

- Realización de diversos Montajes Coreográficos para la Escuela Infantil Duende y para el Colegio Público Sancho Panza en los años 1991/94/95/97.

IDIOMAS

FRANCÉS: Certificat de Français Pratique. Alliance Française

INGLÉS: Nivel Intermedio 4c. Centro de Lenguas Modernas. Universidad de Granada

Teléfonos de contacto:

 958/302235
 626084860

E-mail  : [e-mail]

INDICE:
 Páginas:

* Introducción ……………………………………….. 4 a 7

* Objetivos …………………………………………… 8 a 11

* Resultados …………………………………………. 12-13

* Metodología ……………………………………….. 14-17

* Clase Práctica …………………………………….. 18-19

* Temporalización …………………………………… 20

* Recursos ……………………………………………. 21

* Curriculum …………………………………………. 22-23

INTRODUCCIÓN E HISTORIA

La Danza es un lenguaje poético corporal que pretende traducir las sensaciones en formas expresivas para relajar la mente y hacer aflorar los sentimientos”. (Mohamed Shokry)

Introducción:

La danza como práctica artística y deportiva y como actividad social, puede constituir la solución que nos permita encontrar un bienestar permanente, no solamente en nuestra vida personal sino evidentemente trasladado a la vida grupal o laboral. Al danzar, nos sumergimos en un mundo que nos permite beber la espontaneidad desde la libertad, desde la belleza y bajo esta experiencia y conocimientos alcanzar un punto de valor expresivo, que nos permite con todos estos elementos vencer los obstáculos de comunicación y relación en nuestra vida privada y profesional.

Algunos psicoanalistas como Jung o Reich han enfatizado sobre la estrecha comunicación entre la vida psíquica y el lenguaje gestual expresivo de la danza. Conscientes y conocedores de las grandes cualidades de esta danza, psicólogos, médicos y profesionales de la salud reconocen el papel curativo e irremplazable de la práctica de la danza por personas que sufren o han sufrido traumas de todo tipo y la recomiendan cada día más.

La danza oriental en particular, ofrece todas las cualidades al respecto. Es históricamente una “danza de energía y solidaridad”. Luego la danza por la naturaleza de sus movimientos fluidos, sensuales, es sanatoria, curativa y conlleva múltiples cualidades terapéuticas.

OBJETIVOS DEL TALLER:

 Entretenimiento y diversión.
 Aprendizaje personal.
 Estar en forma.
 Funciones terapéuticas.
 Coordinación psicomotriz.
 Armonía y naturalidad.
 Desinhibición y creatividad.
 Expresión de emociones y sentimientos.
 Educación no-sexista.
 Actividad integradora.

Mejoras de la Danza

Bloqueos antes de danzar Logros con la danza oriental

Inhibición, timidez Apertura y expresión

Individualismo, aislamiento, soledad Potenciación de la comunicación y mayor relación grupal

Aburrimiento y estado de ánimo decaído. Capacidad de gozo y felicidad con uno mismo y con el grupo

Rigidez del cuerpo Flexibilidad, sensualidad

Esfuerzo de la voluntad Fluidez, descanso, paz

Obsesión por la imagen externa, la apariencia Aceptación del “yo” real: uno mismo tal y como es.
Toma de conciencia de nuestras capacidades
Juicio, crítica Tolerancia, confianza

Represión, negación sentimientos Libertad, expresión emocional

La danza ha sido un medio de comunicar ideas, de expresar emociones o bien, de simple entretenimiento; “satisfacción del espíritu y alegría para la vista”.

Lo que se pretende en las clases es despertar la sensibilidad por este tipo de arte. Desarrollar el sentido del ritmo y del movimiento, que no surge de la razón sino del sentimiento (esto es quizá lo que distingue esta danza de otras.)

No sólo se pretende conseguir el descubrimiento de una música especial y de una clase de danza muy exótica y sensual de movimientos sutiles; al mismo tiempo se pretende redescubrir las dotes interpretativas de cada individuo y potenciar la “tribalidad” del grupo en el que se desarrolle. (Por estar dirigido a un colectivo de la misma localidad o entorno y sobre todo en la misma “sintonía”).

Para “interpretar” esta música tenemos que conseguir un control de los músculos del cuerpo y un claro entendimiento de los matices de la melodía y el ritmo de la música. La bailarina debe reflejar la emoción dentro de la música. Gracias a ello podemos divertirnos practicando y disfrutar de los beneficios.

A través de lo que la profesora pueda enseñar, cada persona podrá desarrollar su propio estilo, con una técnica adecuada y con “alguna gracia”. Se debe cuidar el cuerpo y que este esté preparado para ello, presentando su propio baile con orgullo, poder y alegría.

La danza oriental es mucho mas de lo que pensamos, no solo movimientos que involucran los músculos de esta o aquella parte del cuerpo, así lo mejor es poner en forma nuestro cuerpo y entrenar los músculos que intervienen en el proceso y que manera mas agradable que bailando. Esta danza nos da la oportunidad de utilizar músculos que tal vez nunca antes habíamos utilizado o aprender a concentrarnos en solo aquellos que necesitamos, mientras relajamos el resto de nuestro cuerpo. Es como acumular la fuerza y la tensión para aquello que necesitamos.

El entrenar los músculos necesita de tiempo, se hace poco a poco, no podemos esperar que estemos totalmente preparadas para ello en poco tiempo.

Sutilmente rica, esta danza, abarca una infinita combinación de movimientos cíclicos, donde algunas veces todo el cuerpo trabaja sincronizadamente en una misma cadencia sonora y en otras cada parte se mueve independientemente bajo una profunda conciencia corporal y concentración; con todo ello potenciaremos la coordinación psicomotriz del individuo frente a los diferentes matices de ritmos de esta música.

El “amor” a la música y el conocimiento de sus múltiples ritmos, es uno de los factores más importantes de este baile.

Lo cierto es que esta danza mueve centros energéticos muy importantes como el afectivo (en el pecho) y el reproductor (en la pelvis) por lo tanto las personas que pasamos por esta experiencia tenemos una transformación importante.

Naturalmente hay un componente estético y de querer estar en forma que siempre está presente, pero también se busca algo más. Las experiencias de distintas mujeres de edades y profesiones diversas en las que se da una búsqueda de la feminidad, de la liberación de la energía puramente femenina y de las emociones.

Quizá nos encontremos en el punto de querer unir la naturaleza “dual” interna y externa, esos primeros movimientos terapéuticos de potenciación, con la necesidad de “salir del santuario” de dejar que aflore la mujer “fértil” en el sentido de riqueza interior, de capacidad expresiva.

El físico, está claro, el mental, ejercitando la agilidad y la coordinación y el emocional, liberando la expresión de sensaciones a través de la música; consiguiendo un estado de desinhibición primero a través del desbloqueo físico y de armonía cuando aprendemos a controlar nuestro cuerpo. Coordinación entre el movimiento, la respiración y la concentración.

El taller se puede dirigir tanto a hombres como a mujeres (no sexista) y a cualquier tipo de edad y condición (integrador).

No se precisa condición física especial, ni experiencia en danza.

RESULTADOS PERSONALES:

 Efectos Terapéuticos:

El baile protege el cuerpo, evita los dolores de lumbago, la debilidad de los huesos, las posibles inflamaciones entre las vértebras de la columna y fortalece la articulación de la rodilla potenciando sus músculos, en especial, el cuadro muscular anterior, los ligamentos externo, interno, posterior y cruzado; pero sobre todo dificulta la degeneración de sus cartílagos, a través de la plena coordinación armónica entre los músculos.

Ayuda a eliminar el estrés y como técnica de relación.

 La armonía:

La expresión de los sentimientos más profundos. Trabajamos desde la relajación, el sosiego, la dulzura y con un control progresivo sobre si mismo. Todo esto, se traduce en una belleza interna, que se proyecta en el cuerpo.

Se armonizan y unifican CUERPO-ENERGÍA Y MENTE.

 Expresión y naturalidad:

Permite dar expresión a los sentimientos mas ocultos sin perder la espontaneidad, por lo que cualquier persona puede sentir que esta danza está especialmente diseñada para ella.

 Despertar y desarrollo de la creatividad:

Como ya hemos comentado, trabajamos con el vientre, el centro de la energía vital, que en su gran mayoría es energía sensual. La energía sensual y la creatividad están íntimamente relacionadas.

Un componente importante de improvisación, permite a la persona amplia libertad para realizar sus movimientos, personalizar su danza y convertirla en algo singular.
Cuando el ser humano se encuentra libre de condiciones, sus posibilidades de reacción ante cualquier circunstancia se multiplican, se encuentra la libertad a partir de la cual podemos crear espontáneamente.

 Poder:

La danza oriental es la danza de la energía femenina. Se produce un reencuentro con la energía femenina. Esto, otorga a la mujer un poder, que, siendo innato, lo tiene bastante olvidado.

 Autoestima:

Produce desbloqueo físico, psíquico y emocional que induce a la superación personal con la consiguiente elevación de la autoestim

METODOLOGÍA:

 Individualizada.
 Armónica.
 Amena.
 Práctica.
 Descriptiva.
 Trabajo grupal.
 Aprendizaje significativo.

La pedagogía utilizada corresponderá en cada caso a la diversidad de los alumnos a que vaya dirigida, pero se hará un aprendizaje individualizado, teniendo en cuenta que para la comprensión de los movimientos que se tienen que realizar el lenguaje utilizado será lo suficientemente adecuado, claro, descriptivo, ameno y práctico.

Se adaptará el esfuerzo físico y el nivel que se pretende conseguir en el conjunto de la clase, procurando conseguir una atmósfera de confianza en el grupo.

Si en el grupo se encuentran individuos de edades heterogéneas, se tendrá que estudiar la adecuación del nivel y del esfuerzo físico a aplicar para que la clase en encuentre cómoda y no se haga ni muy dura (que podría dar lugar a que no se pudiera seguir por algunas personas), ni demasiado débil en cuanto a contenidos.

Primero hay que conocer “la técnica” para luego expresar algo con ella. El sistema es que con la ayuda de la música y a modo de ejemplo de la profesora se intentará asegurar la construcción de una “aprendizaje significativo”; es decir todo conocimiento debe apoyarse en otro anterior ya asimilado.

En las clases se desarrollarán las siguientes actividades:

 Estiramientos y posiciones básicas de colocación: formando parte ineludible del comienzo de las clases, para preparar el cuerpo para el ejercicio físico que vamos a realizar a continuación.

 La alineación: entendida como la correcta posición del cuerpo para evitar posibles lesiones y permitir un aprendizaje seguro y rápido, permitiendo obtener un sentido del equilibrio y una correcta ubicación del eje corporal y de su centro.

 Técnicas de Danza Oriental:

• Familia de movimientos.
• Combinaciones.

Aprendemos a disociar la cadera de la parte superior del tronco, de esta forma vamos a adquirir un conocimiento de nuestro cuerpo que nos va a permitir realizar movimientos limpios y precisos utilizando en cada momento sólo las cadenas musculares que nos interese. Vamos a aplicar una técnica en la que partiendo de unos movimientos básicos iremos llegando a unos movimientos mas elaborados por combinación de los básicos.

La armonía entre el cuerpo y la mente, y cuyo medio para conseguirlo es la contracción y la relajación muscular en la parte inferior del tronco mediante movimientos circulares, a diferencia de otros que suelen centrarse en los músculos de las extremidades. El movimiento circular de esta parte del cuerpo afecta a otras, fortaleciendo los músculos del abdomen, la parte inferior de la espalda y en particular la pelvis.

 Los desplazamientos y vueltas: Para poder llenar un escenario tenemos que poder desplazarnos por él, para esto existen unos pasos especiales bien diferenciados de los pasos que se realizan en un punto del escenario.

 La técnica de la cadera: Técnica principal y más vistosa de este baile. Esta técnica es la que caracteriza esta danza, marcando la diferencia principal con el resto de las danzas folklóricas y clásicas.

 La técnica del velo: Es uno de los elementos mas vistosos con los que vamos a jugar. En los orientales clásicos se utiliza para realzar la salida de la bailarina y en las fantasías orientales es el elemento estético principal.

 Improvisación: Se trata de aplicar todos esos movimientos y pasos que hemos aprendido y encajarlos en la música de una forma totalmente libre.

 Coreografía: De manera consensuada se puede preparar una coreografía cerrada, en la que puedan participar todas o parte de las alumnas, cuando el aprendizaje esté mas avanzado.


Todos estos aspectos se pueden realizar, aparte de la mera ejemplificación y verbalización de la profesora con otras actividades como:

 Realización de juegos en los que se puede utilizar elementos auxiliares de los que se disponga en el centro, con los que estimularemos la fantasía del alumno, así como el acercamiento a las formas de esta danza.

 Se interpretarán músicas con “libre desarrollo” para afianzar y potenciar: el ritmo, el movimiento, la creatividad, la desinhibición, etc.

 Se harán símiles con temas de la naturaleza (elementos, procesos, paisajes, animales, etc.) y los acontecimientos internos de la persona apropiados para su representación. Los temas pueden ser representados tanto individual como colectivamente.

 Se establecerán una equivalencia entre los instrumentos de la música oriental con partes del cuerpo que se utilizarán cuando ese instrumento suene.

 En algunas ocasiones cerraremos los ojos para poder interpretar una música, sin estar influidos por el exterior, ya que este es tan potente que nos tiene mediatizados y nos cuesta salir. Nuestras creaciones serán mas puras, ya que serán los sentimientos los que salgan al exterior.

CLASE PRACTICA:

Las clases se pueden programar entre una hora y media y dos horas y media aproximadamente.

Se podrá combinar una introducción teórica (cuando se estime necesario) y una realización meramente práctica.

Estructura:

 Durante la primera media hora, aproximadamente, se realizaran ejercicios de calentamiento, haciendo especial hincapié en la correcta respiración, estiramiento del cuerpo, trabajando las diferentes partes del cuerpo e insistiendo especialmente en aquellas que debemos tener entrenadas para practicar el baile:

- Movimientos de torsión y estiramiento que refuerzan los tendones y las articulaciones.
- Trabajamos constantemente los músculos de la espalda y la columna vertebral.
- Practicamos la relación de hombros y cuello.

Normalmente estos ejercicios se llevan a cabo en el suelo, encima de una esterilla. Se hace de una manera lenta y minuciosa para ir tomando contacto con nuestro propio cuerpo e ir “dominando” aquellas partes de él que posteriormente vamos a necesitar.

 En la segunda parte de la clase, vamos a estar bailando. El sistema es que con ayuda de la música, y a modo de ejemplo de la profesora, las alumnas imitan, repiten y practican los movimientos, previamente explicados. Normalmente la profesora forma un circulo, colocándose ella en el centro.

Es muy importante potenciar el propio conocimiento del cuerpo y la liberación y desenvoltura en general de las personas, sobre todo de ciertas partes de este que normalmente permanecen “mas trabadas” que las demás y para ello en algunas clases se potenciará que las alumnas tomen el puesto de la profesora y ocupen la parte central de circulo y que sean las demás quien la sigan . También se introducirá ejercicios donde las alumnas –con los ojos cerrados- siguiendo una música en concreto –normalmente la percusión es la mas indicada- se dejen llevar sin ninguna pauta a seguir, solo la que marque su sentido de ritmo, su percepción de esa música, su manera de sentir, etc.

 Posteriormente se realizarán con unos quince minutos, aproximadamente, de relajación. Esta se llevará a cabo, extendida de nuevo en el suelo, con una música adecuada y tranquila, se hará de nuevo hincapié en la respiración y que cada una “se deje llevar” al estado que mas la relaje y apetezca.

CURRÍCULUM

Experiencia en el mundo de la Danza Oriental, desde hace más de seis años.

Formación académica con la profesora “Yamila” (Isabel Reyes) participando en dos espectáculos celebrados en el Teatro “Isabel la Católica” de Granada capital.
• “Un sueño en Granada” el 19/5/2000
• “Reflejos de la Alhambra” el 16/12/2000.
•
Cursos intensivos sobre técnicas, estilos, ritmos, etc. de profesoras como: Gloria Alba (Madrid), Laila El-Jarad (Egipto-Berlín), Luna (Líbano) y Silvia S. Santucho (Argentina), Aixa (España).

Actuaciones en Pubs “Sahara” y “La Muralla”.

Actuación en las fiestas locales de la localidad de Maracena (Granada) en el verano de 2000, junto con Yamila y grupo de música Al-Tarab.

Al mismo tiempo también ha participado durante los cursos 2000, 2001, 2002 y 2003, en los talleres de “Danza del Vientre” organizados por la “Casa de Porras” de la Universidad de Granada.

Participación como colaboradora de la O.N.G. Ayuda en Acción en “Día de la solidaridad”, con el Taller de Danza Oriental (Junio-2000).

En 2001, impartió un taller en la Asociación de Mujeres de Quéntar Granada. Clausura con muestra al público celebrada en el Ayuntamiento. Experiencia que se repite en 2002.

Realización de Taller de Danza Oriental, en “I Jornadas para el Empleo Joven”, organizadas por el Ayuntamiento de Cenes en noviembre de 2001.

Durante el año 2002/2003, ha impartido el Taller de “Danza Oriental” en:
- Asociación de Mujeres “Las Mimbres” de Cenes de la Vega.
- Asociación de Mujeres “La Conciencia” de Alhendín.
- Centro Holistico de Salud “Natura” (Granada)
- Centro de Salud “Mas-Vital” (Granada).
- Asociación de Mujeres “Atenea” de Molvizar.
- Ayuntamiento de Agrón (Granada)
- Ayuntamiento de La Malaha (Granada)
- Centro Municipal de Información a la Mujer de Motril (Granada).
- Ayuntamiento de Jun (Granada).
- Centro de Profesores de Motril (Granada):“Jornadas de Psicomotricidad”.
- Centro “Mas Vital” de Granada.
- Academia de Música y Danza “Opera Centro” de Motril.
- Ayuntamiento de Huetor Vega “Talleres para jóvenes”.
- Centro Municipal de Información a la Mujer de Peligros.

Colaboración en el programa de radio “Yo para el tiempo” de Radio Iliberis de Atarfe, donde cuento con un apartado en la página web del mismo.

Realización de varias entrevistas para T.V. y radios locales.

CURSO DE CESTERÍA DEL ESPARTO
Prudencio Rodríguez


CONTENIDOS DEL CURSO

1.- Toma de contacto con la obra de Prudencio acercándonos a su casa para observar los productos artesanos que realiza.

2.- Se tomará contacto con la técnica de la encañaura y aprenderemos a trabajar el punto.

3.- Práctica realizando un objeto común a todos los alumnos, para familiarizarnos con la técnica del esparto. El objeto se llama: escriño.

4.- Práctica realizando un objeto particular a elegir entre la variedad que sigue:
- Costurero.
- Escriño: para guardar alimentos.
- Barja: para llevar la comida al campo.
- Orza: para guardar el pan.
- Bonete: salvamanteles.
- Esparteñas: sandalias de esparto para decoración o para vestir.
- Cantimplora.
- Ollero: para llevar la olla al campo.
- Espuerta: especie de cesta para transporte de frutas, grano, aceitunas, arena, etc.
- Etc.

5.- Se conocerán otros aspectos de esta artesanía: Pleita cuerda, cosido con pleita cuerda o encañaura, aguja, confección de ramales con esparto, crisneja, encañaura, con distinto número de ramalea: 7, 5

CURRICULUM

Prudencio Rodríguez. (Siles, 1922).

Jubilado. Natural de la Sierra de Segura, ha realizado toda su vida trabajos en esparto para uso doméstico y actualmente también como objetos decorativos.

Ha participado en muestras de artesanía en Canal Sur TV, en Baeza y en Villacarrillo (Jaén)



IDENGRAFÍA
UN PASO MÁS ALLÁ DEL
HOMO SAPIENS
Nueva Grafología
RESUMEN
Joaquín de las Heras Toral.
2.003
La salud es el silencio del cuerpo.
Pitágoras de Samos (S. VI A. de C.)

La salud es el estado natural de absoluto bienestar físico, mental y social.
O.M.S. Organización Mundial de la Salud (S. XX D. de C.)

Enfermar es un error.

© El autor
Autoedición revisada marzo 2003
Dirección postal: Encomienda de Palacios, 58
28030 Madrid (España)
Tel.: [phone]
Correo-e: [e-mail]
Buscadores Web: Idengrafía
URL: http://www.galeon.com/2002idengrafia

PRESENTACIÓN.

Esta es la única técnica de análisis del ser humano exacta que conozco, y eso significa que no hay ningún margen de error ni en las valoraciones ni en los resultados de sus aplicaciones.
La práctica así lo ha confirmado y propongo que los organismos científicos, oficiales u oficiosos, busquen los fallos que yo no he podido hallar o confirmen la eficacia del método por los cauces apropiados con ánimo de articular su enseñanza y ejercicio profesional y compartir con cuantos lo deseen la nueva técnica, exportar esta vía de soluciones y abrir nuevos caminos con una técnica desarrollada totalmente en España, lo cual sin duda supondrá considerables ahorros a las arcas públicas y puede reportar pingües ingresos, para quienes traducen la actividad a moneda.
Presento un extracto de las bases del método DE TORJO de la IDENGRAFÍA, estudio de los grafismos, de la cual se hallan referencias centenarias ciertas y aún milenarias en algunas opiniones, a partir de cuyo estudio se obtienen los datos más concretos, completos rigurosos y naturales que conozco acerca del ser humano.
Sirven de base para valorar el estado de los individuos en su concepción más amplia y, consecuentemente, se derivan de este sistema aplicaciones rigurosas que las herramientas de la antigua técnica no alcanzan a definir con claridad.
Se determinan las características de la persona y permite el tratamiento de los desequilibrios hallados con cotas de efectividad más altas de las que ningún otro procedimiento pueda ofrecer y que superan en rotundidad incluso a esta misma afirmación si se contrastan los resultados.
El sistema contiene en sí mismo el germen de la perfección y sólo está limitado en uno de sus extremos por los conocimientos del terapeuta y en el otro por el propio individuo, su grado de deterioro y su capacidad de respuesta. Es una afirmación a la vez esperanzadora y dura: no es obligatorio que el ser humano, o cualquier otro, se resienta de su equilibrio con mayor o menor severidad a menos que deba hacerlo.
Pero, en el grado de evolución en que estamos, eso debe ser una excepción, no algo tan frecuente como estamos acostumbrados, y eso depende en buena parte de nosotros mismos. ¿Todos los conocimientos necesarios en medicina?
¿Todos los conocimientos precisos en psicología?
¿Todos los conocimientos útiles en grafología?
¿Todos los conocimientos razonables en ecología?
¿Todos los conocimientos para ......?
Es posible que algo más. Las cosas no tienen por qué ser complicadas, si se encuentra un buen camino.
Grafología Racional; como la bautizó su creador, Vicente Lledó, fallecido en el año 1.993, para ponerle un apellido que la distinga de otras, con nuevos puntos de análisis, diferente metodología de trabajo, y aplicaciones basadas en la experiencia objetiva; y el método DE TORJO, constituyen una NUEVA GRAFOLOGÍA, porque aún cuando sus orígenes son anteriores a las bases de la más conocida, su desarrollo como ciencia rigurosa y de extremada exactitud tiene alrededor de treinta años.
El carácter del individuo tiene un reflejo en su escritura, relacionando cerebro y mano, en los grafismos se manifiestan esa y otras directrices que emanan de la corteza cerebral, como el funcionamiento de los órganos y la forma de elaborar los pensamientos; y se puede usar el mismo camino en sentido inverso para, cambiando la grafía, provocar un reflejo en el cerebro que mejore aspectos de nuestra organización.
Al tratamiento de alteraciones psicosomáticas se ha enfocado una aplicación de esta NUEVA GRAFOLOGÍA, lo que exige, como punto de partida, la más exacta evaluación, y por ende identificación, de todas las facetas, mental, orgánica y de relación con el entorno, de la persona.
Psique, soma y entorno conforman el total inseparable de la persona, los mundos mental, orgánico y de relación con el exterior.
De donde se infiere que es posible equilibrar al ser humano total, si disponemos de la clave para actuar donde lo precise cada persona y situación.
La escritura se atiene a normas naturales, que admiten un análisis riguroso y objetivo, con criterios sencillos que dan la pauta para el funcionamiento armónico de toda persona y para diseñar el sistema de terapias.
Cualquiera de sus aplicaciones trata al individuo como un todo en los aspectos orgánico, mental y emocional, y se constituye en la más avanzada y completa medicina natural, cuya actuación se dirige a las áreas específicas de la corteza cerebral, desde donde se disponen todos los sistemas funcionales del ser humano; preserva o restablece la armonía y el buen funcionamiento y cuida que no se produzcan las alteraciones que nos hacen enfermar.
Coincidiendo con avanzados conceptos de la salud, si organizamos el cerebro, el organismo actuará adecuadamente, acercándose a las leyes naturales.
La escritura sigue unas normas naturales que se avienen con un equilibrado funcionar en todos los órdenes, a las que se añaden modificaciones como resultado de nuestras vivencias.
Y si nuestro estado fuera perfecto la escritura también lo sería, con cierta flexibilidad, lógica puesto que las constituciones, las ideas y el ambiente difieren entre las personas e incluso para la misma persona en momentos distintos, y se puede comprobar comparando la escritura propia en épocas o estados de ánimo desiguales, que refleja nuestro estado de equilibrio o alteraciones.
En el método DE TORJO de la NUEVA GRAFOLOGÍA las medidas son exactas, los elementos de análisis definidos sin dudas, metodología objetiva y sencilla donde el objeto del análisis grafológico está perfectamente delimitado y no es posible atribuirle interpretaciones personales ni se pueden dar escuelas diferentes desde las bases que estableció el creador del sistema, todo lo más se puede enfocar a distintos objetivos sin variar el significado.
Este nuevo estudio de la grafología es probablemente una de las mejores vías de solución de gran parte de los problemas actuales, que se impondrá en el tercer milenio, aunque a pequeña escala ya está disponible.
Se han desarrollado unos pocos campos, pero es posible diseñar tantas aplicaciones como se propongan para mejorar cualquier aspecto del ser humano, tanto de forma individual como colectiva.
El trazo, cuyo empleo como unidad de medida de los grafismos es el punto de partida para elaborar cualquier conclusión posterior marca la diferencia con otras escuelas, determinando que la valoración sea el resultado de una medida que se puede comprobar, en vez de expresar una simple especulación más o menos contrastada pero siempre subjetiva y sujeta a distintas interpretaciones y establece el alcance de los desequilibrios a través de un cálculo matemático simple para cada trazo.
El método DE TORJO estudia los atributos que se han de dar para todos los grafismos de forma necesaria, su orden de importancia dentro de cada trazo y algunos procedimientos para su definición exacta y carente de ambigüedades.
Asignamos un significado para cada lugar del papel en que se ejecuta. Apartados, estos dos últimos, en los que se hace precisa la colaboración de otras ciencias para profundizar en su estudio.
Las aportaciones del método DE TORJO simplifican los procedimientos de análisis y hacen un diseño más fácil y efectivo de los ejercicios utilizados para la reparación de las disfunciones, además de ampliar los campos de aplicación del sistema con enfoques hacia cualquier problema de un individuo o colectivo.
En una primera referencia para quienes no conozcan de esta nueva técnica, pero sí de otras en el campo de la salud, entendida como equilibrio funcional que aprovecha al máximo las capacidades personales, les adelanto que, como punto de partida, no deben encontrarse contradicciones con ningún otro procedimiento curativo que siga una línea afín con la naturaleza.
Las demostraciones en cualquier campo de la ciencia confirmarán su efectividad práctica, y la coincidencia en su orientación será un aval más en la teoría.
NOTACIONES PREVIAS.-
Para establecer unos puntos de partida que faciliten el acceso a esta nueva metodología, empezaremos por la exposición de unos tratados amplios de idioma, fisiología, metafísica y grafología como ciencia total y punto de encuentro de todas las demás, incluyendo otras que no se mencionan de forma explícita.
La amplitud será la necesaria para arrancar nuestro trabajo y no implica una gran extensión, será suficiente que las bases queden sentadas con claridad que nos sirvan de referencia para el enfoque de todo el sistema, y para establecer el sentido de los matices con que nos encontraremos en nuestra andadura por los nuevos planteamientos que con toda probabilidad nos saldrán al paso en el estudio.
En el idioma empezaremos por definir todas las grafologías, como estudio o tratado de los caracteres gráficos, los dibujos o las líneas hechos sobre un plano con cualquier instrumento, un lápiz sobre un papel, una tiza sobre la pizarra, una ramita sobre la arena, el cuerpo de un animal al rozar sobre el suelo, las hojas de un vegetal agitadas por el viento si dejaran una huella sobre una superficie o una piedra rodando, pues todos ellos son analizables y se encuentran diferencias para las distintas especies y semejanzas en las de igual grupo.
No obstante, el estudio de esta grafología se va a centrar en la escritura hecha a mano por seres humanos, con cualquier útil sobre un papel. Y de esa definición arrancaremos: estudio de la caligrafía humana.
El tratado más amplio de fisiología que necesitaremos es igualmente aplicable a cualquier elemento de los que forman parte del todo que conocemos como universo e incluso puede abarcar conceptos que lo desborden. Cada partícula o agrupación de ellas en conjuntos de mayor complejidad desarrolla su actividad de forma repetitiva, aunque no siempre idéntica, en cuatro fases:
Primera: toma cosas de su entorno y las introduce dentro de sí.
Una piedra absorbe calor, humedad, radiaciones o partículas externas, dentro de sus capacidades, un vegetal se nutre de las sustancias que le llegan por distintos caminos, los animales y el hombre usan procesos muy parecidos, y al individuo nos dedicaremos de forma específica en nuestro estudio.
Segunda: Procesa, transforma, elabora o adapta lo que tomó para utilizarlo según sus necesidades propias.
En la roca el agua se combina con otros elementos cambiando su estructura atómica o el calor se transforma en volumen, en los vegetales el cambio químico gana en complejidad y para animales y humanos se da una elaboración que se aproxima a lo sofisticado.
Tercera: Los productos resultantes de la elaboración anterior se integran en el cuerpo de los que adquirieron las sustancias originales.
Si la piedra era de mineral de hierro, ahora puede contener óxido de hierro o si contenía cal viva, una parte de ella estará apagada, o si simplemente estaba caliente la evaporación del agua la habrá enfriado, en vegetales, animales o humanos la adquisición inicial sometida al proceso bioquímico se habrá transformado en unas células nuevas que ya pertenecen a su estructura propia e independiente del elemento inicial.
Cuarta: Se desprende de parte de sus contenidos que transfiere a su exterior, partículas o células viejas, productos de desecho, producciones internas que no precisa, sucesos accidentales que arrancan fragmentos, cosas que comparte sin prescindir de ellas, en suma, nuestras aportaciones al entorno.
Seguro que no tendrán dificultad para descubrir ejemplos que validen esta última etapa.
Y con ella cerramos el estudio que nos interesa en nuestro empeño, no precisaremos mucho más y el estudio del detalle, si es que queremos saber algo más lo podemos extraer de los abundantes tratados que particularizan la fisiología o la química y otras ciencias ya muy desarrolladas.
Metafísica: es lo que hay detrás de la física, después o más allá de los procesos mecánicos.
En algunos conceptos es el fundamento de la filosofía pura, que el primer estudioso de la NUEVA GRAFOLOGÍA, Próspero Aldorisio, atribuía al estudio de todas las caligrafías.
Para nosotros es el estudio del individuo, hacia el que iremos haciendo converger nuestras conclusiones, en su actividad total, los campos o planos en que se manifiesta o desarrolla de cualquier forma y que, con tanto detalle como deseemos, podemos englobar en tres aspectos:
El hombre actúa en un plano mental, incorpóreo, inmaterial, el de las ideas sin sustancia física, la imaginación, la mente prescindiendo de su soporte orgánico, o la psique para un grupo de científicos, el alma en términos de algunas religiones, también el espíritu para otros, la energía para determinados agnósticos, el campo mecánico cuántico para físicos y ciertos filósofos que lo definen como el lugar o el estado en que se cumplen de manera espontánea todas las leyes naturales y en el cual hallaríamos la armonía, el equilibrio, el buen funcionamiento en el que nos gustaría instalarnos de forma permanente y que es mucho más asequible de lo que la mayor parte de las teorías en uso pretenden hacernos creer.
A través de la mente, que algunos cálculos suponen que se conoce a un diez por ciento de su capacidad, se puede acceder a lugares, cosas, situaciones o estados que nos depararán gratas sorpresas a no muy largo plazo, y me refiero a unos veinticinco años, con bastante probabilidad a menos de cincuenta para dar un margen a mi previsión que por el momento está en fase de estudio y sólo comento a título personal, sin pretender incluirla como parte del sistema racional de grafología por ahora.
Otro plano de actividad, éste más evidente, se manifiesta en el mundo físico, material, orgánico, tangible o mensurable, huesos, corazón, células, tejidos, etc.
En este campo, donde las enfermedades que nos afectan suelen ser objeto de tratamiento, se da el punto de contraste con otros enfoques, los más habituales, de la medicina convencional y la nuestra, que por otra parte tampoco nos es exclusiva, sino que coincide con filosofías que en otro tiempo fueron de uso común y aún se mantienen en determinados ambientes, pero se descartan en aras de los supuestos avances de la tecnología y pienso que finalmente está encontrando en esa renuncia a sus orígenes la mayoría de las limitaciones que le impiden llegar a curaciones totales.
Personalmente propugno la idea que la naturaleza sólo usa esta parte física, pequeña, efímera y de escaso interés, para avisarnos de algún mal funcionamiento en nuestros mecanismos más importantes y sutiles a los cuales las ciencias de la salud convencionales prestan menos su atención, pero que en realidad son la quintaesencia del cosmos y de cada uno de sus componentes, por pequeños que sean, entre las cuales y en lugar preeminente se sitúan los seres humanos.
Para contemplar el contexto total del individuo vamos a considerar también las cosas que no le son propias y que englobamos bajo el epígrafe de todo lo demás que está fuera de nosotros.
Puede ser definido como el resto del universo, el ambiente, el entorno, las circunstancias, en suma lo que nos condiciona o es objeto de nuestras actuaciones o emociones.
La zona de la cual tomamos o a la que entregamos cosas, el tiempo el espacio o condiciones en que se desenvuelve nuestra vida.
De ahí proceden todos los fenómenos que nos impactan para bien o para mal cualquiera que sea el modo en que nos llegan y que también podemos reducir o simplificar hasta las tres formas descritas, del exterior recibimos ideas, materia y otras influencias o energías.
Al llegar a nosotros nos causan un cierto choque; en función del cual reaccionamos absorbiendo los nuevos elementos, rechazándolos, adaptándolos o adecuándonos a ellos de forma total o parcial.
Todas las influencias dejan huellas en nosotros, haciéndonos un poco diferentes de cómo éramos antes de recibirlas, y revelaremos en cada uno de nuestros gestos y actuaciones a partir de ese momento.
Dependiendo de la sensibilidad, técnica, cultura, filosofía, método, conocimiento o lo que nuestro leal saber y entender nos dicten, buscaremos o hallaremos diferentes signos o indicios que determinarán el camino que aconsejaremos a quienes buscan nuestra ayuda.
El Sistema Racional de Grafología ha encontrado una forma de relación de esos campos, a través de la cual se identifica el tipo de choque que hemos recibido y nuestra constitución no ha conseguido amortiguar, adaptar o rechazar, causando desequilibrio suficiente para provocar lo que se ha dado en llamar enfermedad y que es una denominación tan válida como otra cualquiera para decir que algo va mal, siempre que no nos quedemos en la superficie.
Reparar un órgano dañado, escayolar una pierna, suprimir una infección, operar un tejido u otros remedios son cosas que probablemente deban hacerse en determinados momentos, aunque quizá no tantos como se supone, pero eso equivale a maquillar la grieta en un edificio sin revisar el resto, cierto que es lo más fácil, pero no es la solución del problema, que reaparecerá de una u otra forma.
¿Qué fue lo que desencadenó el proceso?
Esa es la pregunta que tenemos pendiente de hacernos.
Indaguemos entre las vigas del edificio, sondeemos las paredes, escarbemos en los cimientos, todo eso está bien para mejorar la mezcla de argamasa, la resistencia de los materiales, la calidad de los soportes... y veamos si además de ser todo adecuado a las normas, es lo que se precisa en una zona de terremotos (en Japón son muy dados a construir casas literalmente con papel)
PRIMERA PARTE. LA UNIDAD DE MEDIDA: EL TRAZO.
TRAZOS.- Apuntes sobre su significado.
Todas las actividades tienen una forma correcta de ejecutarse y esa forma se corresponde con una grafía modélica y natural que, si fuéramos capaces de reproducir con exactitud, nos llevaría a la perfección en todos los órdenes de la vida con el significado que ello conlleva.
Las alteraciones que introducimos en nuestra caligrafía se corresponden exactamente con los cambios del ser humano en los planos mental, emocional y orgánico.
Para establecer correlaciones entre los grafismos y el individuo funcional había que definir ambos sistemas de una forma a la vez simple y completa, y en armonía con cualquier otro que estuviera basado en el orden natural, con los que no deberían existir contradicciones. Las definiciones no darían cabida a las interpretaciones subjetivas y las conclusiones, siempre abiertas a la incorporación de nuevos conocimientos, serían rigurosas hasta donde llegaran.
Con estos criterios se analizaron las funciones de todos los seres, y entendemos que el humano cumple el ciclo que comprende las cuatro fases siguientes:
Toma energía del ambiente que le rodea en cualquiera que sea su forma, modifica esa energía para adecuarla al uso o a la necesidad del individuo, incorpora a su ser la parte que estima conveniente y cede los excedentes o la parte incorporada en forma de producciones propias.
Un esquema podría ser el que se inserta en la figura 1.

En él se incluyen los conceptos y las funciones elementales relacionándolos con sus ámbitos de actuación a los que, sin variaciones en su base, se podrán ir añadiendo datos a medida que progresemos en estudios más profundos y matizados.
El diseño no tiene demasiada importancia, por lo que puede ser estructurado de cualquier otra manera.
CLAVES: Número del trazo- Abreviatura- Plano: Mental (M); Condicional (C) u Orgánico (O)- Característica principal.
01- SR- M- A
02- SC- C- E-
03- SA- O- I-

04- RB- M- B-
05- RC- C- F-
06- RS- O- J-

07- BA- M- C-
08- BC- C- G-
09- BR- O- K-

10- AB- M- D-
11- AC- C- H-
12- AS- O- L-

CUALIDAD PRINCIPAL:
A = Curvo o modélico
B = Recto o diferente
C = Lento
D = Rápido
E = Corto
F = Largo
G = Ordenado
H = Libre
I = Decreciente
J= Creciente
K= Grueso
L= Fino.

NOTA.- El nuevo método de grafología relaciona rasgos y funciones orgánicas o psíquicas específicas y tiene capacidad para modificarlas.

Conocida el área del cerebro en que se produjo el desajuste, por comparación con el modelo de escritura armónica, se restaura su buen funcionamiento prescribiendo exclusivamente EJERCICIOS DE CALIGRAFÍA estudiados para cada individuo, según el diseño del método DE TORJO, que provocarán un reflejo condicionado por repetición del gesto gráfico.
Con ello se adaptará a su entorno, su psiquismo consciente o inconsciente le dirigirá con efectividad y su parte orgánica se librará de las dolencias que la aquejen o evitará disfunciones de todo tipo, dentro de sus capacidades.
Todos los trazos que se pueden dibujar son:
Los que tienden a subir.
Los que se dirigen hacia la izquierda o retroceder referido al sentido habitual de la escritura neolatina.
Los que bajan en su recorrido.
Los que avanzan en el sentido convencional de la escritura neolatina, de izquierda a derecha.
Cada sentido comprende los tres planos de actividad en que podemos movernos, a saber:
El mundo mental, de las ideas, de la energía inmaterial en nuestra apreciación, u otro concepto similar.
El mundo físico, orgánico, de la materia, también aquí el vocablo es menos importante que el concepto de lo que tratamos.
Las dos referencias, que podrían equivaler a psique y soma, forman al individuo, cuyo tratamiento no tendría sentido sin tomar en consideración la forma de relacionarse con el mundo exterior.
A él y en esa relación está el tercer plano de actividad, al que llamamos condicional, circunstancial o emocional, que podemos definir como las variaciones o influencias que nuestro entorno provoca en nosotros, o se producen en el ambiente a causa de nuestra actuación.
Las tres cosas están relacionadas inseparablemente entre sí, nada ocurre en uno de esos planos que no afecte a los otros dos, tendrán más o menos influencia en cada uno, pero sin que sea posible prescindir totalmente de ella en todos.

SUBIR.
Sistemas funcionales de introducción.
Si nuestro cerebro genera la orden de adquirir cualquier cosa, desencadena en la escritura una tendencia a hacer rasgos ascendentes.
En el caso de que pretendamos introducir algo que requiera un esfuerzo físico, subiremos y continuaremos con una curva que avanza en el sentido de la escritura, hacia la derecha, sería el caso de alargar la mano para coger una manzana.
Cuando lo que precisamos es un trabajo mental, la subida continuaría en una curva a la izquierda, retrocediendo si nos referimos al sentido en que se escribe en el modelo occidental, estaríamos observando en el frutero la pieza que mejor se ajuste a nuestro deseo.
Para actuar con alguna emoción, condicionamiento o sentimiento nuestra línea acabaría al llegar arriba o se quebraría haciendo un pico sin importar qué dirección siguiera a continuación, si estudiamos las motivaciones de nuestra elección (algo jugoso porque tenemos sed, por ejemplo).
Referiremos todas nuestras observaciones a análisis hechos sobre un escrito original, realizado con la mano derecha, especialmente en cuanto se diga acerca de las aplicaciones terapéuticas, escrito que además estará ejecutado en presencia del grafoterapeuta y con las pautas que el analista indique para la más exacta evaluación del estado del individuo.
VARIANTES DE LOS TRAZOS QUE SUBEN

Sube recto y acaba
o hace un pico Sube y se curva a
se curva la izquierda Sube y se curva
a la derecha

RETROCEDER.
Sistemas de identificación y selección.

El siguiente grupo de funciones que realizamos al entrar en posesión de algo es someterlo a un proceso para que nos sea útil a nuestros fines, manejar nuestra adquisición para adaptarla a la medida de nuestros deseos, modificar su forma, tamaño, posición, intensidad, sus características en suma para personalizar el objeto, y todo eso, en nuestro cerebro se dispone de la misma forma que cuando hacemos una línea de derecha a izquierda.
Si después de haber retrocedido continuamos en una curva hacia abajo, la actividad de cambio o de creación por modificar de algún modo el objeto original, tendrá un componente eminentemente mental.
Por seguir con nuestra manzana como ejemplo, estaríamos deliberando inconscientemente sobre la forma de prepararla para su digestión, identificando sus componentes de forma interna a fin de tratarlos con la química más adecuada para lo que pretendemos extraer de ella etc.
Si tras el retroceso no hay curva, sino que se quiebra formando un ángulo para seguir en cualquier dirección, o simplemente terminamos el grafismo con el retroceso, el cambio al que sometemos nuestro objeto es función de nuestros deseos, emociones o sentimientos.
O dicho de otra forma, el cambio dependerá de los condicionamientos a que estemos sometidos.
Podría ser por ejemplo que de todas las moléculas que componen la manzana nuestro organismo sólo precise en ese momento una determinada vitamina, el azúcar o los hidratos de carbono. La elaboración se realiza considerando dos puntos de vista opuestos, los elementos necesarios y los que se han de neutralizar porque no los precisemos o sean nocivos para el organismo, enviándolos a los canales de eliminación o destrucción.
Cuando el retroceso va seguido de una curva hacia arriba, las variaciones a que someteremos el objeto serán de naturaleza orgánica, fisiológica, son modificaciones de los componentes moleculares del objeto, incluye toda la bioquímica.
Nuestra manzana está en el estómago, bajo la acción de los jugos digestivos, tomando una nueva composición química, para ello los disolventes o aglutinantes que el cerebro ha dado orden de producir, lo harán en una determinada cantidad, con las características precisas y en las proporciones necesarias para su trabajo.
Conviene matizar que en los trazos, cuando señalamos la vinculación predominante en un plano del uso de las energías mental, orgánica o emocional, significa exactamente predominio de esa actividad, sin que en modo alguno queden excluidas las demás, que son afectadas en menor grado, pero de manera importante.
Recuérdese que no podemos independizar los campos mental, condicional y orgánico, por la propia naturaleza de los seres humanos.

BAJAR.
Sistemas de incorporación a lo propio.

Para continuar ordenadamente con los procesos que los seres humanos, al igual que el resto, ejecutamos con la energía que tomamos en cualquiera de sus manifestaciones, tras tomarla y modificarla, es incorporarla a nuestra propia esencia, aquello que obtuvimos de nuestro entorno ahora ha pasado a ser en parte uno de nuestros componentes, una célula, una parte de algún órgano, un dato más en nuestro conocimiento o una sensación nueva.
Todas las cosas de que disponemos dentro de nosotros se manifiestan en nuestra escritura por medio de los trazos que bajan.
Baja y se curva a la izquierda nos dice que la manzana se ha convertido en materia, en reserva física sobre todo, que tendremos para los procesos materiales. Su buena ejecución indica que disponemos de la energía necesaria para enfrentarnos a las situaciones y la usaremos en la medida precisa para resolverlas.
Baja y acaba ahí o se quiebra para subir que es la continuación correcta para este trazo aunque pueda seguir en otro sentido, tendrá el significado de cómo controlamos nuestras emociones, las pautas para comportarnos con nuestro ambiente, las circunstancias o con otras personas, las simpatías o antagonismos que el resto del mundo produce en nosotros y que, regularán el comportamiento a seguir en cada momento o situación.
Bien hecho indica que estamos organizados y tenemos capacidad para dirigir y organizar a los demás. Está muy relacionado con la columna vertebral, el corazón y el sentido del equilibrio.
Baja para curvarse a la derecha es el rasgo indicativo de la calidad de los conocimientos que tenemos disponibles, información sobre como desempeñar actividades, argumentos que debemos exponer o datos a utilizar cuando sea necesario o conveniente según nuestro criterio. Bien hecho organiza nuestros niveles de memoria y previene o corrige la tendencia a la accidentalidad y las acumulaciones en general, de peso, colesterol, edemas, etc.
Se acepta cierta tolerancia con la base de determinados tipos personales con mayor o menor resistencia a agresiones externas, entre las que se admiten los criterios casi sin excepción de toda fuente con visos de armonía con la naturaleza con independencia de que se hayan admitido de forma oficial, oficiosa, por costumbre o por otro concepto que haya demostrado validez.

AVANZAR.
Sistemas de liberación, eliminación y expulsión.

Completa el ciclo que afecta a todos los seres y entre ellos al humano, el grupo de actividades que devuelve la energía al exterior.
Claro que se trata de la energía no utilizada o de los residuos del proceso completo y que pueden haber sufrido alteraciones, pero cumplen el principio fundamental de no crear ni destruir, el resultado es, pues, una salida de algo que retorna a su origen.
La eliminación de nuestro interior de la energía es finalmente una transferencia, entrega o cesión que permite volver a iniciar el proceso de forma permanente y se manifiesta en los rasgos que avanzan.
De los modelos de las líneas que van de izquierda a derecha se deducen la forma en que actuamos en los tres planos que ya hemos mencionado: mental, condicional y orgánico.
Avanza para curvarse hacia arriba pone de manifiesto los criterios para deshacernos de excedentes físicos u orgánicos, cómo filtramos principalmente la materia (recordemos que también las ideas y las emociones), separando los elementos que nos son necesarios de los que pueden resultar dañinos o inútiles, es adecuación entre lo que tenemos y lo que precisamos, las forma en que nuestras funciones se ejecutan con armonía o nuestras articulaciones actúan con suavidad y nuestras acciones se llevan a cabo con ilación y continuidad.
Por eso se recomiendan como nexo de unión entre las letras de cada palabra además de formar parte de algunas de ellas.
Avanza y termina o avanza y se quiebra en cualquier sentido, es lo que indica el modo en que nos manifestamos en relación con los demás, con las circunstancias de la vida, la expresión de nuestra emotividad o sentimientos es la que se plasma en este rasgo como principal información, es la fluidez con que emanamos cosas.
Serían funciones orgánicas relacionadas con este rasgo el deslizamiento de heces hacia el exterior o circulación arterial en la impulsión que se realiza internamente.
Avanza y se curva hacia abajo es el trazo en que se ve el sistema que utilizamos para transferir aspectos mentales, técnicas y métodos de comunicación, de entrega del contenido de nuestra mente de lo que sabemos y deseamos participar a los demás, formas de expresión.
Las alteraciones del tipo dislexia o tartamudez son tratadas a través de este rasgo y también la transmisión a través de la red nerviosa interna.
Con el estudio de los doce únicos rasgos que existen, se puede establecer una identificación inequívoca entre casi 500 millones de personas (se podrían hallar una docena de personas sobre el planeta con un tipo de escritura similar).

CARACTERÍSTICAS O ATRIBUTOS.
Muchas nuevas teorías avalan que desde la mente se dispone todo lo relacionado con nosotros, la NUEVA GRAFOLOGÍA, en las características de los trazos, se revela la calidad de nuestro comportamiento en cuestiones puntuales, y podemos tratar el aspecto que más nos importa en cada momento.
Todos los rasgos posibles y necesarios para ejecutar cualquier grafismo son doce sin poder añadir ni prescindir de ninguno. Todos los atributos que puede tener cada uno de los fragmentos que analizamos son doce, y no existe ninguno más.
Las características constituyen elementos de importancia y los hemos dividido en tres grupos que definimos para sentar las bases que faciliten la comprensión de esta parte del nuevo sistema de grafología.
Las características constituyen elementos de importancia y los hemos dividido en tres grupos que definimos para sentar las bases que faciliten la comprensión de esta parte del nuevo sistema de grafología.
Vamos a hacer una llamada enfatizando que estudiamos formas de energía, que se han relacionado con características gráficas, que en este punto un físico, un químico, un fisiólogo, un neurofisiólogo y otros especialistas en distintas tecnologías podrían aportar matices o enfoques que ampliarían y aclararían conceptos específicos tanto en la relación correcta de los atributos gráficos con la energía usada, como en el orden de prevalencia de las características dentro de cada rasgo.
Presentamos una técnica con apenas treinta años de existencia y en que, aún habiendo llegado muy lejos, todavía es mayor el camino por recorrer.
En el primer grupo incluimos los que tienen su relación más directa con funciones mentales, se refieren a la FORMA y a la VELOCIDAD de ejecución de la línea o grafismo, en su apreciación más elemental. La forma en geometría admite dos conceptos, el de curva y el de recta.
Y esas son nuestras definiciones. Si las referimos a un modelo, su forma será parecida al modelo o diferente de él.
Bien, pues queda definido que a la línea curva o a la que se parezca al modelo le llamaremos atributo CURVO o MODÉLICO, la opuesta será la RECTA o DIFERENTE. La velocidad puede ser, en términos relativos, LENTA o RÁPIDA, comparando distintos tramos del grafismo.
El segundo grupo engloba los atributos vinculados a la emotividad, a los condicionamientos externos, a las sensaciones que nuestro entorno nos provoca y tienen su reflejo en el TAMAÑO y el LUGAR donde situamos cada rasgo.
El tamaño lo contemplamos como CORTO, y LARGO.
Para referirnos al lugar en que aparece cada trazo tomaremos como pauta los renglones y los ejes imaginarios de la letra ideal en su conjunto y definiremos a los trazos que se ajusten al orden natural como ORDENADOS, si se salen de las pautas serán LIBRES.
El tercero y último de los apartados en que se manifiesta la energía es en el plano orgánico, de la energía física, y lo veremos en sus características de PRESIÓN y sus variaciones de RITMO.
En las variaciones pueden ocurrir dos casos, que vaya disminuyendo, y así la llamaremos presión DECRECIENTE, o vaya aumentando, que será CRECIENTE.
En el total del trazo hallaremos que se ha usado de mucha presión, lo que se verá en el dibujo como GRUESO, o lo hemos trazado con poca energía, apareciendo a la vista como FINO.
Todos los grafismos que sea posible dibujar se pueden dividir en trazos.
En el contexto de la NUEVA GRAFOLOGÍA nos referiremos de forma preferente a la escritura, con la notación de haber hecho las investigaciones sobre la de tipo neolatino.
Los alfabetos cirílico o griego contendrán los mismos atributos y significados pero pueden presentar rasgos culturales que no se han investigado y, sobre todo, no se ha establecido el modelo caligráfico ideal que contenga un reparto equilibrado de funciones correctas.
Eso sería más relevante en las escrituras árabe, hindi, china, etc.
Los trazos que analizamos participan de las doce características esenciales que hemos citado aunque siempre encontraremos una mayor aproximación a seis de ellas, puesto que cada una es opuesta a su pareja, y la mayor proximidad será la que defina el atributo.
Dentro de cada trazo los atributos tienen un orden de importancia que se indica en los cuadros de análisis.
Se trata entonces de una apreciación relativa pero de ninguna manera subjetiva.
Las dudas se resuelven mediante el uso de técnicas y elementos auxiliares de medida de fácil diseño y manejo.
Al incorporar en nuestra técnica de estudio los doce únicos atributos de cada grafismo se obtienen diferencias claras entre unos 230.000 billones de individuos (casi cuarenta planetas con una población similar al nuestro)

LUGARES.

Cuando se detectan anomalías en los grafismos cobra mayor importancia la determinación de los lugares del papel en que se ejecutan con lo que tenemos doscientos treinta mil billones de posibilidades y no resultaría práctico enumerar incluso reunidas en grandes grupos.
De ahí que el estudio que hacemos sobre los significados de los lugares que, aún siendo importante y de gran alcance en el sistema, se incluye en estos apuntes de manera sucinta y un tanto abstracta, sobre la que se habrán de encajar los datos obtenidos previamente.
Y para que no se me acuse de escudarme en pretextos para evadir explicaciones más detalladas, admito que en la mayoría de los casos éstas quedan fuera de mi alcance y no les he dedicado tanto tiempo a investigación como a otros aspectos por entender que el rigor científico reclama un estudio con la ayuda de otras disciplinas para establecer conclusiones en la línea de exactitud que presiden el resto del tratado.
Hasta lograrlo es preferible exponer lo que conocemos sin pretender que un prurito de vanidad personal merme en una mínima parte el respeto a la labor de cuantos investigadores han dedicado su esfuerzo a ella.
En este tercer campo de la NUEVA GRAFOLOGÍA hemos dejado las bases simples, las definiciones justas y suficientes para completar de forma somera nuestro estudio.
Así que valga también esta presentación como disculpa.
A los estudiantes de hoy quizá os corresponda algo de ese trabajo que falta por hacer. Puede que alguno posea cualidades o capacidades para desarrollar de modo individual esta tarea, pero me inclino a pensar que éste será un punto de confluencia donde necesariamente se aglutinarán casi todas las ciencias, con independencia de su oficialidad, por más que también serán un buen pretexto para que intenten colarse de rondón huéspedes espurios, que harán algo más ardua la labor y, al mismo tiempo, servirán de crisol para ir depurando lo que tenga de validez cada campo de trabajo.
Por más que la zona entre luz y sombra existirá siempre, en ocasiones por pura necesidad ya que no es posible que todas la ideas fructifiquen en resultados, unas veces porque no ha llegado el momento o por error de apreciación del investigador, y otras por simple falacia de quienes únicamente pretenden medrar a costa de estudiosos más serios y honestos.
En la IDENGRAFÍA, el universo en el que se manifiestan todas las actividades, es el papel en el cual se distinguen doce lugares donde de reúnen los significados simbólicos y específicos que matizan las conclusiones.
Si dividimos la superficie con una línea horizontal obtenemos dos partes, una ARRIBA y otra ABAJO, que asociamos con criterios de espacio y se procesan en el hemisferio cerebral izquierdo, cuando se refieren a significados concretos.
ZA.- Zona alta.
La parte superior contiene todo lo que se asocia a lo más elevado de nuestras inclinaciones, a lo que no hemos alcanzado.
Un grafismo que se dirija a ella indica nuestra tendencia a lo mejor de nuestras capacidades, a perfeccionarnos.
Se subdivide en tres zonas.

ZAD.- Zona alta derecha.
Se corresponde con lo superior que está fuera de nosotros, en los demás, en el resto del universo y cuya posesión nos enriquecería de algún modo.
Son mejoras que hemos de ganar, ejemplos a seguir.
ZAC.- Zona alta central.
Asociada a lo superior que necesitamos o estamos convencidos de que nos es preciso para ser mejores y a ello se condiciona nuestra evolución.
Condicionamientos que nos impulsan en un cierto camino de superación.
ZAI.- Zona alta izquierda.
Los grafismos que se hacen o se dirigen a ella, reflejan lo mejor de nuestro yo que podemos desarrollar y utilizar.
Nuestras capacidades disponibles hasta los aspectos más sutiles.

ZB.- Zona baja.
Es la de nuestras posesiones y dominios, todo aquello sobre lo que podemos ejercer control.
Las cosas que hemos alcanzado y están por debajo de nosotros en su concepción material.
Se subdivide en tres zonas.

ZBD.- Zona baja derecha.
Es la del dominio que ejercemos sobre las cosas del universo que están fuera de nosotros, pero bajo nuestro control, elementos que sin necesidad de que nos pertenezcan podemos utilizar.
Objetivos superados.
ZBC.- Zona baja central.
En ella los grafismos tienen la interpretación de las posesiones que hacen al individuo como es, los contenidos de que le ha dotado la naturaleza o las condiciones del entorno en que ha vivido.
La forma en que organizamos las cosas de las cuales podemos disponer.
ZBI.- Zona baja izquierda.
En la que se manifiestan las conquistas de la persona, las que su esfuerzo ha conseguido incorporar a sí mismo.
La cantidad y la calidad de nuestras posesiones.

Si dividimos el espacio mediante una línea vertical obtenemos dos zonas, una a la DERECHA y otra a la IZQUIERDA, con sentido temporal, gobernado por la mitad derecha del cerebro.
Como referente de la persona indica lo que está dentro o fuera de ella.

ZD.- Zona derecha.
Es el universo que nos rodea y el futuro, lo que está fuera de nosotros y lo que está por venir.
El terreno de los demás. Vivencias que no hemos experimentado aún.
De ella podemos hacer tres subdivisiones.
ZDA.- Zona derecha alta.
La parte ideal que no tenemos, pero está en los demás, fuera de nosotros. Experiencias elevadas que no hemos vivido, pero trataremos de tener a nuestro alcance en el futuro.
Afán de superación.

ZDC.- Zona derecha central.
Tiene el significado del futuro en el que nos desenvolveremos de forma previsible y normal.
Las cosas con las que nos relacionaremos por los condicionamientos de nuestra existencia. El ambiente en que nos vamos a manifestar y modificaremos con nuestra actitud.
ZDB.- Zona derecha baja.
Es la del futuro de todo lo que tendremos a nuestra disposición.
También las propiedades de los demás que podemos controlar o que estando fuera de nosotros podremos utilizar porque tenemos esa capacidad.

ZI.- Zona izquierda.
Que está referida tanto a lo que está dentro de nosotros como a nuestro pasado, dependerá de lo que estemos analizando puesto que los conceptos se corresponden.
Las tres divisiones que se pueden hacer son:

ZIA.- Zona izquierda alta.
En la que se sitúan los grafismos relativos a nuestras vivencias pasadas de carácter superior y los que indican cómo actúa nuestro yo más elevado porque forma parte de lo que está en nuestro interior y ya hemos experimentado con anterioridad.

ZIC.- Zona izquierda central.
En ella encontramos los trazos que reflejan lo que forma parte de nosotros, los componentes que han hecho del individuo lo que es, incluyendo sus vivencias anteriores y cuanto hemos incorporado a nuestro ser.
Nuestros valores intrínsecos vistos por nosotros mismos.

ZIB.- Zona izquierda baja.
En donde hallamos los aspectos de nuestro pasado que valoramos en su apreciación más material aunque se trate de cosas que han sido necesarias o nuestros componentes a los que concedemos una importancia poco relevante.
El uso de los doce lugares en los análisis con IDENGRAFÍA establece diferencias sin posibilidad de error entre 110 cuatrillones de seres capaces de hacer cualquier tipo de grafismo.

Podemos valernos de una sutileza para simplificar el estudio de los lugares del papel, que consistiría en suponer al individuo analizado en el centro del grafismo que se estudia o en el centro de la totalidad del escrito y hacer una división simultánea del espacio y del tiempo mediante dos líneas, una vertical y otra horizontal; obteniendo así cuatro cuadrantes; cada uno de los cuales contendrá los dos conceptos relacionados.

CAI.- Cuadrante alto izquierdo.
En el que se darían los grafismos relativos a lo propio y al pasado de las cosas superiores, lo que nos ha enriquecido o proporcionado las características mejores que constituyen a la persona.

CBI.- Cuadrante bajo izquierdo.
Donde están las cualidades materiales que poseemos, lo orgánico, las posesiones físicas que hemos conquistado, nos pertenecen, podemos usar o ejercer nuestro dominio sobre ellas.

CAD.- Cuadrante alto derecho.
Donde hallaríamos las bondades que tenemos pendientes de conseguir, los ejemplos de cualidades ajenas a los que debemos tender, imitar o aprender.

CBD.- Cuadrante bajo derecho.
Que corresponde a la parte material hacia la que nos dirigimos o debemos obtener, las riquezas o bienestares físicos que perseguimos, el ambiente en que nos manifestamos y sobre el que influimos.
Como cierre de esta presentación estúdiese un modelo de alfabeto en el que las formas de las letras y sus características reflejarían un funcionamiento armónico y equilibrado que pronosticaría una vida larga y saludable.

NOTA.- En la NUEVA GRAFOLOGÍA la posibilidad de interpretaciones erróneas o subjetivas sencillamente no existe. Todo se mide a la centésima de exactitud y tiene un significado único en el aspecto que se está analizando.

NOTA.- Consúltense obras específicas de la NUEVA GRAFOLOGÍA. Apenas se hallarán referencias coincidentes en la antigua grafología en la que la mayoría de los conceptos actuales no caben y la terapia perturba más que repara.

CUADROS PARA GUÍA DE DIFERENTES ANÁLISIS
EVALUACIÓN GRAFOLÓGICA ELEMENTAL
El estudio del escrito se va a centrar en el cuenteo de trazos y de su característica principal, lo que trasladaremos al cuadro de valores numéricos siguiente:
TrazoCantidad; Característica principal; Valor
01
02
03
Sentido práctico /18
04
05
06
Capacidad creativa /18
07
08
09
Potencial de defensa /18
10
11
12
Relación con entorno /18

Su mente es:(1+4+7+10) /24
01 - Observadora:
04 - Creativa:
07 - Argumental:
10 - Expresiva:

Su emotividad es: (2+5+8+11) /24
02 - Receptora:
05 - Selectiva:
08 - Organizada:
11 - Espontánea:

Su fisiología es: (3+6+9+12) /24
03 - Laboriosa:
06 - Efectiva:
09 - Enérgica:
12 - Adaptable:

El estudio se hará sobre la base de un texto con una extensión alrededor de doce líneas que, y esto debe tomarse como costumbre, recomendaremos se escriban sobre papel satinado y con bolígrafo de punta gruesa y tinta negra que nos facilitará el análisis, y donde se indicará la inclinación.
A cada trazo del cuadro de valoración se le atribuye un valor inicial de seis puntos.
Por exceso leve de ejecución del trazo, en comparación con el modelo de escritura, (más de un veinte por ciento de apariciones indebidas sobre el total del modelo) se resta un punto.
Por exceso grave (más del cincuenta por ciento) se restan dos puntos.
Por defecto leve (omisiones de más del veinte por ciento del modelo) se resta un punto.
Por defecto grave (omisión de más del cincuenta por ciento) se restan dos puntos.
Por característica alterada en más del veinte por ciento de los casos en que se hace, de forma debida o indebida, se estima regular "R" y se resta un punto.
Si lo está en más del cincuenta por ciento, mal "M", y restamos dos puntos, variaciones menores del veinte por ciento las daremos por buenas "B" y no restarán valor en nuestra estimación.
Los puntos que queden en cada resta nos darán el valor relativo de cada cualidad.
Los tres trazos en conjunto de cada sentido constituyen un tipo psicológico determinado.
El grupo formado por 1; 4; 7 y 10, se refiere a la capacidades mentales, el de los rasgos 2; 5; 8 y 11 compone la emotividad y el de 3; 6; 9 y 12 es el de la voluntad o el trabajo físico.
Las valoraciones obtenidas de este análisis se centran en conceptos muy puntuales, pero la práctica nos irá ampliando posibilidades ya que las conclusiones son rigurosamente exactas y, a partir de ellas, se pueden extraer numerosas deducciones que serán también acertadas en la medida que se correspondan de forma natural con los datos originales del análisis.
La exposición de los resultados se hará de la manera que el analista considere más adecuada a las circunstancias, según se haga en una reunión amistosa o de trabajo, etc. pero desde luego con total seguridad, hasta el punto que si cualquiera pone en cuestión los resultados, incluyendo el propio interesado o sus personas más allegadas, se puede afirmar con rotundidad que, salvo pequeños matices, los demás están faltos de datos tan precisos como los nuestros y están opinando sobre unas determinadas apariencias y no acerca de la esencia de la persona analizada, que en realidad es como nosotros la definimos.
Como anécdota citaremos que esa situación no es infrecuente, sobre todo si el resultado no satisface al analizado, nos la hemos encontrado en varias ocasiones y siempre han acabado por reconocer, a veces en público y otras en privado, que el rigor de nuestra evaluación es incontestable.
Con cierta generosidad, pero sin restar mérito al análisis, podemos conceder que una evaluación más matizada probablemente revelaría que las circunstancias nos inducen a determinadas pautas de conducta, que en un análisis de salón no es posible aquilatar.

NOTA.- Los dictámenes psicotécnicos de aptitudes y capacidades, y peritaciones caligráficas son otras de las áreas en que el sistema de IDENGRAFÍA resulta muy útil por su rigor y exactitud.

CUADRO DE ANÁLISIS GENERAL, ESTUDIO Y EXPERIMENTACIÓN.

Nº A B C D E F G H I J K L

01 1 6 5 3 4 2

02 .4 2 1 6 5 3

03 .5 3 4 2 1 6

04 1 6 5 3 4 2

05 4 2 1 6 5 3

06 5 3 4 2 1 6

07 6 1 3 5 2 4

08 .2 4 6 1 3 5

09 3 5 2 4 6 1

10 6 1 3 5 2 4

11 .2 4 6 1 3 5

12 3 5 2 4 6 1
Nº A B C D E F G H I J K L

El diseño del cuadro de análisis que antecede es personal, simple y polivalente, contiene, como se aprecia a primera vista, una fila superior con las claves alfabéticas de los atributos, y una columna a la izquierda con las abreviaturas y el orden numérico de los trazos.
En las casillas interiores se han indicado las características que corresponden a cada rasgo, dentro de las posibles dicotomías y los órdenes de importancia para evaluarlas.
Se cumplimenta el cuadro empezando por indicar el nombre de la persona en estudio y la fecha del escrito a que corresponde el análisis, si se hace en fecha distinta de la del manuscrito se puede añadir aquella entre paréntesis y se hace constar el nombre del analista grafólogo.
A partir de ahí iniciamos un cuenteo y cálculo de desviaciones, como en el análisis elemental, de la comparación del escrito con la escritura modélica correspondiente al mismo texto.
Se cuentan el número de rasgos de cada tipo y se halla la diferencia convirtiéndola en porcentaje con el siguiente método:
Supongamos que en el modelo contamos que debe haber cien rasgos 01 - SR; que en el escrito encontramos ciento cuarenta; que de ellos ochenta están ejecutados correctamente y en consecuencia sesenta aparecen de forma indebida, bien porque se han añadido de forma gratuita o bien porque se hayan cambiado por otro rasgo; ordenamos los datos en columnas

DEBE HACER - HACE - BIEN - MAL - VARIACIÓN
100 140 80 60 +60% -20%

Es obvio que si de cien ha hecho ochenta bien le faltan por hacer veinte bien y sobre el cuadro anotaríamos encima del trazo dos signos "++" porque el exceso supera la mitad del modelo, y ningún "-" porque hasta el veinte por ciento podemos considerar que es una variación soportable sin grave daño para el organismo.
Continuemos el estudio; supongamos que del rasgo 02- SC hay en el modelo cincuenta y en el escrito cuarenta de los cuales treinta son correctos y diez indebidos; nuestro columnario de cálculo sería:

DEBE HACER HACE BIEN MAL VARIACIÓN
50 40 30 10 +25% -40%

Observemos que en esta ocasión el cálculo del tanto por ciento de variación por exceso, 10, se ha valorado sobre los trazos que hace en realidad y no sobre los que debe hacer, porque los que aparecen en el escrito son menos que el modelo, por lo tanto sobre el trazo número dos colocaríamos un "+" y un "-", ya que ambos superan la desviación de un quinto y no llegan a un medio.
Esta forma de cálculo de los excesos sobre la menor de las columnas "DEBE HACER" o "HACE" es, quizá, una sutileza que, en mi concepto, hace más fina la evaluación, por lo que he podido deducir de mis experiencias en realización y supervisión de análisis en la NUEVA GRAFOLOGÍA.
Para valorar la idoneidad de las características nos apoyaremos en la totalidad de los rasgos ejecutados, sin tener en cuenta que se hayan hecho o no de acuerdo con el modelo, no será preciso examinarlos todos, sino que por economía estudiaremos un par de decenas, escogiendo los que ofrezcan dudas a simple vista para verlos al microscopio u otro auxilio óptico suficiente.
En las primeras etapas del tratamiento conviene centrarse en las tres características de mayor relieve que correspondan al rasgo más alterado, que nos darán la pauta de partida, pudiendo confirmar con el resto de la tabla nuestra apreciación.
Conocido el modelo y con unas bases matemáticas elementales rellenaremos la columna de cantidad de trazos, con signos "+" o "-", e incluso escribiendo directamente el porcentaje "+37%”, lo que ocupará más espacio pero nos dará un dato más preciso, no es necesario pero queda a nuestra elección.
En las características haremos una marca en la positiva cuando ésta sea correcta en el ochenta por ciento de los casos o más y si la desviación superase el veinte por ciento haremos un círculo en la columna de característica negativa que hemos dejado en blanco o dos círculos si la desviación es mayor que el cincuenta por ciento.
Como con la cantidad de trazos podemos escribir directamente el porcentaje de coincidencia o divergencia en la columna correspondiente del atributo que se estudia.

CUADRO PARA DICTAMEN PERICIAL.

Ref. DOCUMENTO: Fecha:
Otros datos del caso:
Análisis de trazos Análisis de atributos.
TR.- B.- M.- L.- R 1º 2º 3º 4º 5º 6º

01 A L G I E D

02 E D K (A) I G

03 I H C E (A) K

04 B K H J F C

05 F C L B J H

06 J G D F B L

07 C I F K G B

08 G (A) J C K E

09 K E B G C I

10 D J E L H A

11 H (B) I D L F

12 L F A H D J

Análisis de trazos en exceso y lugares.

Análisis de trazos omitidos y lugares.

Análisis de atributos esenciales.

BIEN 1º 2º 3º

MAL 1º 2º 3º

Análisis de atributos esenciales.

BIEN 4º 5º 6º

MAL 4º 5º 6º

En el encabezamiento se han usado las siguientes abreviaturas:

CL = Clave del número del trazo.
TR = Cantidad hallada de cada trazo.
B = Bien = Bien hechos.
M = Mal = Mal hechos.
L = Lugares en que aparecen incorrectamente.
R = Rúbrica y firma.

Al pie del cuadro se reflejan las características esenciales bien ejecutadas en más del ochenta por ciento de las ocasiones en que el trazo se hace de forma adecuada y las que se hacen mal en más del cincuenta por ciento de dichos trazos.
Se han separado, por una cuestión de matiz en dos grupos, uno con las tres primeras en importancia y otro con las tres últimas, ya que tendrán una valoración distinta al realizar el dictamen.
Cerramos el estudio con la cuenta porcentual de los trazos que se hacen en exceso y los que se omiten, indicando junto a cada uno de ellos el lugar, o lugares, en que se produce la anomalía.
Terminado el estudio, comprobaremos que las alteraciones más significativas se dan en los rasgos relacionados con la dolencia que nos trajo a consulta al paciente, y haremos un resumen tanto de las cantidades como de los atributos mal realizados en la parte inferior del cuadro de análisis, y si lo estimamos apropiado añadiremos los comentarios sobre la terapia que hayamos de tener en cuenta en fases sucesivas del tratamiento y que también deben reflejarse en la carpeta del expediente, si se lleva, del caso que nos ocupa, proponiendo a continuación los ejercicios que se recomiendan para corregir los fallos caligráficos que devolverán la armonía y el equilibrio funcional.
En el encabezamiento de esta tabla hay varias columnas, entre la clave del trazo y el ordinal de los atributos, para registrar los trazos bien hechos, los que están mal y lugares en que se hacen y los rasgos de la rúbrica si la hubiere, que se condensan en el resumen que hay al final del cuadro.
Nos hemos referido a las características por el modelo caligráfico.
Ateniéndonos a él rigurosamente, si eso fuera posible, hallaríamos aún diferencias suficientes para identificar quien es el autor de un escrito.
La coincidencia exacta no es posible porque implicaría la perfección absoluta en un ser humano, en todas sus circunstancias vividas y heredadas, la combinación genética idónea en el momento de su concepción y el desarrollo ajustado a todas las normas en la multiplicación de las células; la formación o educación en los principios ideales, las vivencias o contactos con el entorno que no indujeran perturbaciones en todos los instantes de su existencia.
En suma la permanente e inalterable situación perfecta desde el principio hasta el momento del estudio grafológico analítico.
Parece imposible que se den estas envidiables circunstancias y mucho menos el paralelismo entre las innumerables combinaciones que se desvíen de esa existencia modélica, y paso al comentario práctico.
La clave de identificación de un individuo la encontraremos en la suma de sus perfecciones y de sus desviaciones del referente modélico; que en su aspecto más revelador vamos a ver en la relación de los trazos con las esencias características de cada uno de ellos, y para facilitar la peritación consultamos el modelo caligráfico más aproximado al ideal que podamos lograr, por coherencia con el resto del sistema, y una lista de las características vinculadas a cada trazo, en las que buscaremos anomalías y coincidencias que, graduadas convenientemente, servirán de base para el dictamen pericial más exacto que se pueda lograr.

Cuadro de análisis en página final

Se habrán numerado los renglones para que sirvan de guía.
Se descartan los dos primeros y los dos últimos.
Se hará una reproducción del escrito, de acuerdo con el modelo, para facilitar el análisis comparativo.
Para el cálculo de las características correctas se tomarán los veinte primeros trazos bien hechos en el escrito libre.
Recuerde que la cantidad de trazos indica cuándo se hace la función que está relacionada con cada uno de ellos; y las características reflejan la calidad del trabajo realizado en esa función.
Las anotaciones en el cuadro de análisis se harán según el siguiente ejemplo:
TRAZOS ATRIBUTOS
CLAVE CANTIDAD CL CANTIDAD
Mod. Escrito libre Mod. Esc. libre
Total Bien Falta % Mal(sobra) Bien Mal %
01 SR 100 110 70 30(30%) 40(40%) A 20 14 6 (30%)
02 SC E
03 SA I

En el modelo hemos contado 100 SR; en el escrito libre hallamos 110 SR, de los cuales 70 son correctos, por lo que nos faltan 30, equivalentes al 30%; entre los 70 trazos correctos y los 110 que hay en el escrito analizado median 40, que, es obvio, están mal hechos, lo que representa sobre los cien del modelo el 40%.
De los 70 trazos bien hechos en el escrito libre estudiamos los 20 primeros, encontrando que 14 son más curvos que su opuesto y 6 son más rectos, calculando 6/20 x 100 = 30%.
En caso de duda al analizar un trazo o un atributo lo consideramos correcto.

TRAZO SIST. AS. EXCESOS DEFECTOS EQUILIBRADO.

01 SR Observación Detallista Despistado Observador.

02 SC Adquisición Compulsivo Abandonado Moderado.

03 SA Superación Afanoso Apático Decidido.
04 RB Deliberación. Fantasioso. Discontinuo Creativo.

05 RC Selección Excluyente Resignado Ponderado.

06 RS Transformación. Manipulador. Remiso Trabajador.
07 BA Acumulación. Acaparador. Gastador Calculador.

08 BC Organización. Mandón. Anárquico Ordenado.

09 BR Fortaleza Abusón Retraído Seguro.
10 AB Transferencia. Locuaz Callado Ágil mental.

11 AC Liberación Emotivo Ensimismado Espontáneo.

12 AS Filtrado Taimado. Imprudente Diplomático.
Cuadro para práctica de análisis elemental de un escrito libre.
Analizado:
Fecha: Objeto:
TRAZOS ATRIBUTOS
CLAVE CANTIDAD CL CANTIDAD
Mod. Escrito libre Mod. Esc. libre
Total Bien Falta % Mal(sobra) Bien Mal %
01 SR A
02 SC E
03 SA I
04 RB B
05 RC F
06 RS J
07 BA C
08 BC G
09 BR K
10 AB D
11 AC H
12 AS L

Notas:

Joaquín de las Heras, nació en Málaga en 1944, cursó estudios tecnológicos en varias ramas hasta que, desde el sano escepticismo, buscó y encontró al creador del nuevo sistema de análisis gráfico, en 1987, con el que estuvo estudiando y trabajando hasta la muerte del profesor Vicente Lledó, en 1993.
Desde entonces ha seguido trabajando, investigando y perfeccionando el método, que difunde y enseña en un abanico extenso de usos.

CURSO DE SHIATSU

El Shiatsu es una técnica oriental de presiones y estiramientos muy relajantes, que se da sobre una colchoneta con la persona vestida cómodamente. Estas presiones aplicadas siguiendo unos canales específicos, (meridianos de acupuntura china), tienen como finalidad mantener un buen estado de vitalidad, restableciendo el equilibrio energético del cuerpo, frente a los diferentes trastornos orgánicos, funcionales y nerviosos a los que nos vemos sometidos.. El Shiatsu es sencillo de aprender, y los beneficios que aporta son positivos en personas de cualquier edad o condición física

OBJETIVOS Y PROGRAMACIÓN DEL CURSO

El curso va encaminado a aprender el nivel básico de Shiatsu, sin adentrarnos en el estudio de meridianos, ni en la relación entre los puntos de presión ni los órganos del cuerpo. Fundamentalmente nos centraremos en la practica del masaje utilizando dibujos secuenciales para que el alumno pueda comprender y percibir con claridad el tratamiento del shiatsu. No obstante acompañaremos la practica del mismo con apuntes y fotocopias.

Todos los días se comenzaran con ejercicios de Chi-Kung (gimnasia china muy energetizante) y de Automasaje (Do In).
Se aprenderan las secuencias: “Boca abajo”
“Boca arriba”
“Sentado”
“Estiramientos”
El masaje y el automasaje son vías de recuperación de contacto consigo y con los demás que permiten a través de ello sanar y sanarse, tomar conciencia corporal y de las emociones; disfrutar del propio cuerpo y del de los seres queridos, dar y recibir consuelo y cariño, hacerse cargo de la propia salud. Es una forma de conocimiento y liberación de emociones o experiencias traumáticas. Tiene por ello un efecto transformador y madurador de la conciencia corporal y emocional.

Objetos a traer por el alumno: aislante o manta. Toalla grande. Pareo o sabana pequeña y ½ litro de aceite de almendras.
Numero de plazas: 20

OBJETIVOS DEL CURSO DE SHIATSU

Iniciar al alumno en el Masaje en general, dándole a conocer diferentes opciones de lo que puede ser la percepción sensorial de uno mismo y del otro utilizando para ello reducidas secuencias, tanto del masaje sensitivo, como del automasaje, como del shiatsu, etc.
Todos los dias se comenzaran con ejercicios de Chi-Kung (gimnasia china muy energetizante) y de Automasaje (Do-In).
Se aprendera a dar “Un Masaje de 10 minutos en posición sentada”
“Nociones basicas de Shiatsu”
“Masaje Sensitivo de espalda y de pies y de cabeza”
“Automasaje de todo el cuerpo”

Osane Díaz Pérez de Cerio.

. Profesora: Osane Díaz de Cerio. Masajista de Shiatsu, Kiromasajista, y masajista de Sensitivo- Sensorial. . Responsable como masajista Shiatsu en el Balneario de S. Andrés el Verano de 1998 Lleva diez años trabajando como profesional del masaje; impartiendo a la vez cursos de Masaje Shiatsu y Sensitivo tanto en su centro de Masaje, como en el Instituto Politécnico de los Cerros para los estudiantes de Sanidad y Educación física, así como en diferentes Asociaciones Vecinales y Festivales alternativos

ESTUDIO DE PLANTAS MEDICINALES DESDE LA ÓPTICA ENERGÉTICA Y DE LOS RECURSOS NATURALES.

OBJETIVOS

• Elaboración de preparados artesanales

• Extracción de principios activos

• Estudio de familias botánicas

• Introducción a la medicina tradicional China

• Botánica energética.

• Identificación de especies.

Las jornadas de estudio estarán impartidas por Antonio Cuevas, Farmacéutico por la Universidad de Granada, experto en botánica y plantas medicinales, y por otros integrantes del grupo de estudio de plantas medicinales de la escuela TIAN.

Curso : Técnicas de Relajación para la infancia (de 6 a 12 años)

Profesor : Guillermo Gorostiza, Psicólogo y Psicomotricista (Pontevedra, 1958)
Profesor colaborador en la Universidad Ramón Llull y en la Asociación de Maestros Rosa Sensat de Barcelona.

Licenciado en Psicología y Ciencias de la Educación por la Universidad de La Laguna, Tenerife (1982)
Master en Psicomotricidad por la Escuela Municipal de Expresión y Psicomotricidad de Barcelona.
Psicomotricista en diferentes colegios públicos.
Psicólogo Clínico especializado en primera infancia.
Organiza y dirige Espacios de Juego para padres y bebés.

Breve descripción del curso:
Este curso está destinado a profesionales de la enseñanza que quieran adquirir alguna técnica de relajación que ayude a l@s alumn@s de primaria a sentirse mejor dentro de su propia piel. El bienestar en la inmovilidad es un aspecto más del bienestar general que les permitirá estar más receptivos en los procesos de aprendizaje.

Objetivos del curso:
Estar relajado consiste en presentar un conjunto de respuestas a nivel muscular, primero, y a nivel vegetativo, más tarde, opuestas directamente a otro conjunto de respuestas que llamamos respuesta emocional de ansiedad.
Hoy día, el exceso de estrés se ha convertido en una constante que nos envuelve. Ante este fenómeno hemos de saber pararnos. Pero la pasividad no está muy aceptada en esta sociedad donde prima la actividad por encima de la pasividad, que se asocia a la feminidad. Mantenernos inactiv@s, pasiv@s, en un estado receptivo, nos permite abrirnos a un abanico de sensaciones que normalmente no tenemos la predisposición ni la paciencia de escuchar. Es el primer paso para profundizar en la toma de consciencia del cuerpo, de lo que contribuye a su bienestar o de lo que lo limita o no le deja espacio y así, o desde este estado, poder re-crear la autoimagen. Este proceso ha de darse en un clima de seguridad física y psíquica que remite a un sentimiento de “confianza básica”.

Existen multitud de técnicas de relajación. Unas son recetas sencillas para tranquilizarse y otras pueden acercarse a la hipnosis. En todo caso provienen de alguna manera de las técnicas desarrolladas por Schultz y Jacobson a comienzos del siglo XX. El esquema es similar en todas ellas, se trata de aprovechar una serie de fenómenos conductuales para conseguir la relajación del sujeto que está en tensión. Estos fenómenos se centran en principio en el control ejercido por el terapeuta sobre el sujeto, para, posteriormente, pasar al control ejercido por el sujeto sobre sí mismo.

Expondremos y experimentaremos diversas técnicas de relajación para que cada un@ construya un repertorio de estrategias en función de sus necesidades.


Resumen del contenido del curso

La globalidad en la infancia: Imbrincación de los fenómenos corporales, afectivos y cognitivos.
- tono y postura
- diálogo tónico-emocional
- la relajación desde una perspectiva de género
- actividad y pasividad como valores complementarios
Cuerpo e identidad
- los procesos evolutivos y la construcción del cuerpo
- la imagen inconsciente del cuerpo
- el esquema corporal
Diversas técnicas de relajación
- el entrenamiento autógeno de Schultz
- la técnica de Jacobson
- opciones en función del número y las características de los sujetos
Sugestión y Visualización
- el envoltorio auditivo
- utilización de música
Otros elementos ambientales
- luz y espacio
- la ropa
El tacto
La respiración
Fases de la relajación

Resumen de la metodología del curso:
La propuesta pretende ser globalizadora de manera que haya un espacio para la reflexión sobre las creencias, para la asimilación teórica y para la vivencia personal de aquello que se quiere aprender.

Temporalización
Tres horas mañana o tarde, toda la semana.

Sala
Sala amplia y despejada

Los participantes en número máximo de doce han de aportar ropa cómoda y una manta o toalla.

TAI-CHI-CHUAN: COMUNICACIÓN, CONFLICTO Y CREATIVIDAD

INTRODUCCIÓN

Al hablar de artes marciales debemos considerar, en primer lugar, la palabra arte. La palabra arte conlleva un lenguaje, una técnica que puede aprenderse y también implica comunicación y creación. La palabra marcial, que le sigue, nos sugiere la guerra. En efecto, hubo un tiempo en el que conocer técnicas de autodefensa era crucial para la supervivéncia. Pero ¿Que sentido tiene la práctica de un arte marcial en la época actual?
En la actualidad debemos diferenciar entre artes marciales externas e internas. Las primeras son las mas conocidas a través de los medios de comunicación, el cine, etc. Se ocupan del aprendizaje de técnicas para desarrollar una competencia en una determidada situación deportiva o no. Ponen el acento en la eficacia.
Las segundas se preocupan del desarrollo de determinadas cualidades en la persona: ampliar la conciencia, integrar aspectos de uno mismo, evolucionar emociones como el miedo y la agresividad, etc.
El enfoque de las primeras es competitivo. En las segundas, la confrontación no se hace para ver quien es el mejor, si no para someterse a situaciones de presión y poder desarrollar también las cualidades bajo presión. En el fondo se trata de una colaboración.

PROGRAMA DEL CURSO.

Las artes internas más conocidas son el tai-chi-chuan y el ki-aikido.
De ellas parto para ofrecer un taller que pretende introducirnos en:
. El tono muscular adecuado. La relajación viva és la forma mas adecuada de estar presente pero sin tensión. Es también la base de cualquier técnica y de la interacción con los otros en general.
. Introducción al chi-kung (cultivo de la energía) como recurso para preservar la salud y conectarnos con nosotros mismos.
. Las diferentes manifestaciones de la energia (tierra, metal, agua, madera y fuego).
. La resolución no violenta de los conflictos. Pues en función de nuestra actitud el mensaje del otro acabará confrontando o armonizando con nosotros.
. La elaboración de las emociones que nos bloquean: el miedo y la agresividad.

No es un curso enfocado al aprendizaje de ninguna forma de tai-chi. Sí se enseñará una serie de sencilla de 6 ejercicios de chi-kung (Wai-chi). Tampoco se pondrá el acento en el aprendizaje de técnicas, que requieren mucho tiempo de práctica. Mas bién, se pretende una introducción a los principios que orientan las artes marciales internas. Lo que se aprenda será mas el producto del descubrimiento que pueda hacer el alumno que de la transmisión de un determinado conocimiento por parte del profesor del curso.

Metodología:

Se trata de un curso práctico y vivencial.
Habrá situaciones individuales, de pareja y de grupo.
Se alternaran situaciones de comunicación con situaciones de oposición, siempre partiendo de la base de que estamos colaborando para aprender juntos.
Se alternaran propuestas cerradas, donde se pretende explorar solucciones ante una situación determinada con propuestas abiertas de movimiento libre.
También se incorporaran, en función de la finalidad que se pretenda, aspectos de otras pràcticas, como la expresión corporal, el masage, etc.
Se cuidarà el proceso energético de cada sesión, de forma que haya una entrada progresiva en situación, un aumento de intensidad y exigéncia y una bajada de forma que el cuerpo “se quede bien”.

CURRÍCULUM
Pere Juan Duque

FORMACIÓN BÁSICA:

Licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación. Especialidad: Psicología Escolar. Universidad de Barcelona. 23 de Noviembre de 1983.

Curso Trienal de Especialización en la Práctica Psicomotriz: 900 horas. 11 de Noviembre de 1991.

Curso de Formación en Técnicos de Expresión. Escuela Municipal de Expresión y Psicomotricidad del Ayuntamiento de Barcelona. 300 horas. Febrero de 1989.

Postgrado de Especialistas en Educación Física. Universidad Ramon Llull. 900 horas. 22 de Junio de 1993.

FORMACIÓN COMPLEMENTARIA

Certificado de Aptitud Pedagógica. Instituto de Ciencias de la Educación de la Universidad de Barcelona. 5 de Julio de 1984.

Curso de Pedagogía Operatoria. Instituto de Ciencias de la Educación de la Universidad Autónoma de Barcelona. Abril de 1986.

Curso de Formación de Técnicos de Expresión. Segundo Nivel. Escuela Municipal de Expresión y Psicomotricidad del Ayuntamiento de Barcelona. Curs 98-90.

CURSOS DE EXPRESIÓN

Cursos de verano de expresión, comunicación y psicomotricidad. Escuela Municipal de Expresión y Psicomotricidad del Ayuntamiento de Barcelona.

XVII
Del movimiento y el gesto a la expresión corporal. Carme Aymerich.
Los títeres como espectáculo. Dolors Flamerich.
Comunicación verbal y escrita. Josep Mª Espinàs.
La actividad teatral en la escuela. Elbio Sciaretta.
Sensibilización del maestro hacia la creación. Fernando Grifell.
La expresión plástica. Mª Rosa Aragó y Rosa Pacheco.
53’5 horas. Julio del 1986.

XVIII
Expresión y comunicación. Carme Aymerich.
Taller de danzas. Jordi Serra.
Bailes de Salón. Pere Olazaguirre.
47’5 horas. Julio del 1987.

XX
Expresión corporal-danza. Patricia Stokoe.
Expresión dramática (profundización). Gisèle Barret.
Taller de instrumentación musical.
Creatividad lingüística. Zulema Moret.
40 horas. Julio del 1988.

XXI
Ritmo cultural y creación. Victor Fuenmayor.
Pedagogía de la expresión dramática II. Gisèle Barret
25 horas. Julio del 1989.

XXII
Expresión dramática y teatro. Gisèle Barret i Isabel Alves.
25 horas. Julio del 1990.

XXIII
Expresión primitiva. Victor Fuentmayor.
Expresión corporal y composición. Lluisa Cortada.
25 horas. Año 1991

Cursos de invierno 87-88.
Eutonia.
Iniciación a una formación musical ámplia. Enric Miró.
24 horas.

Cursos de invierno 89-90.
Expresión dramática. Gisèle Barret.
Juego Dramático, Michelle Dermuinj.
24 horas.

Cursos de invierno 98-99
Danza-Teatro Afrocubano. M. Elena Espinosa. 13 i 14 de Marzo. 15 horas.
Danzas y Música Afrocubana. Isdalberto Bandera. 28-31 de Marzo. 11 horas.

Otros:

Expresión, tejido y macramé en la educación especial. Conxita Mirosa. Escola Ariadna. Curs 84-85.

Gimnástica Bothmer y Geometría Proyectiva. Asociación de Escuelas Waldorf. Curso 84-85.

PSICOMOTRICIDAD

Curso de sensibilización a la práctica psicomotriz. Escuela Municipal de Expresión y Psicomotricidad del Ayuntamiento de Barcelona. Katty Omar. 35 horas. Julio de 1986.

Curso de sensibilización a la práctica psicomotriz. Escuela Municipal de Expresión y Psicomotricidad del Ayuntamiento de Barcelona. Josep Rota. 35 horas. Marzo de 1988.

Seminarios Teóricos:

“La práctica psicomotriz en el niño”. Bernard Aucouturier. 12 horas. Curso 86-87.

“La observación del niño: parámetros y modelos”. Ivan Darrault. 11 horas. Curso 86-87.

“Una nueva concepción de la imagen del cuerpo”. Bernard Aucouturier. 10 horas. Curso 87-88.

“La práctica psicomotriz en el marco de la coheréncia pedagógica”. Bernard Aucouturier. 15 horas. Curso 88-89.

“El juego simbólico en reeducación y terápia”. Bernard Aucouturier. 15 horas. Curso 89-90.

“Del placer de hacer al placer de pensar”. Bernard Aucouturier. 15 horas. Curso 90-91.

“Educación y terapia psicomotriz”. Bernard Aucouturier. Tours. Abril 1990.

“La intervención desde el adulto en la ayuda psicomotora”. Bernard Aucouturier. Marzo 1996.

EDUCACIÓN FÍSICA Y DEPORTES

Cinturón negro, primer Dan de Taekwondo. Federación Española de Judo y Disciplinas Asociadas. 31 de Marzo de 1985.

Arbitro Regional de Taekwondo. Federación Catalana de Judo y Disciplinas Asociadas. 10 de Marzo de 1986.

Monitor-Instructor de Taekwondo. Federación Española de Judo y Disciplinas Asociadas. 6 de Abril de 1986.

Como podemos conseguir que la educación física sea significativa y comprensiva? Colegio Oficial de Profesores y Licenciados de Educación Física de Cataluña. 15 horas. 14 de Enero de 1996.

CONGRESOS Y JORNADAS

VII Congreso Nacional de Psicología. Sociedad Española de Psicología. Santiago de Compostela. 14 al 17 de Abril de 1982.

II Jornadas de Pedagogía Operatoria. Instituto Municipal de Investigación Psicológica Aplicada a la Educación. Año 85,

III Jornadas de Pedagogía Operatoria. . Instituto Municipal de Investigación Psicológica Aplicada a la Educación. Año 86,

I Jornadas Sobre Actualización en Educación Especial. Departamento de Enseñanza de la Generalitat de Cataluña. San Cugat del Vallés. Enero 1990.
I Congreso de Expresión, Comunicación y Práctica Psicomotriz. Escuela Municipal de Expresión y Psicomotricidad del Ayuntamiento de Barcelona. Barcelona, 24 al 27 de Marzo de 1992.

III Congreso Nacional de Educación Física de las Facultades de Educación y XIV de las Escuelas de Magisterio. Universidad de Alcalá. Guadalajara. 26 al 29 de Junio de 1996.

IV Congreso Nacional de Educación Física de las Facultades de Educación y XV de las Escuelas de Magisterio. Universidad de Granada. Campus de Melilla. 23 al 26 de Septiembre de 1997.

Arte, educación, terapia y ciudadanía. El universo social de las producciones artísiticas. Jornadas organizadas por la Asociación para la Expresión y la Comunicación. 15 horas. Los dias 24 y 25 de Abril de 1998.

I Congreso Estatal de Psicomotricidad. Organizado por la Federación de Asociaciones de Psicomotricidad del Estado Ëspañol. Barcelona 5, 6 y 7 de Noviembre de 1999.

EXPERIENCIA EDUCATIVA

Maestro de aula en la Escuela de Pedagogía Terapeútica Ariadna, con niños con necesidades educativas especiales con edades entre los 5 y 15 años. En esta misma escuela también fui responsable de un taller de madera y del entreno de un equipo de baloncesto, el cual intervino en competiciones organizadas por A.C.E.L.L. Cursos 84-85 y 85-86.

Taller de psicomotricidad a partir del cuento en el Parvulario La Espiga con grupos de 4-5 y 5-6 años a lo largo del curso 88-89.

Taller extraescolar de expresión y juego dramático en la escuela Maria Mitjançera con dos grupos de preescolar y tres de E.G.B. durante el curso 89-90.

Ocho años como responsable del área de educación física, expresión y psicomotricidad en la Escuela de Acción Especial Molist con niños con problemas de adaptación social. Desde el curso 86-87 al 93-94.

A lo largo de los cursos 98-99 i 99-00, responsable del taller ritmo y expresión en “La Casita” con niños y niñas de tres a cinco años.

Responsable del proyecto psicomotricidad, juego y expresión con niños de riesgo social en el Centro Cívico de Sant Adrià de Besòs en els cursos 98-99, 99-00 y 00-01.

Desde Septiembre de 2001 responsable del proyecto “La Casita” de la Asociación para el Cuidado del Mundo Infantil (ACMI), a cuya junta directiva pertenezco.

EXPERIENCIA COMO FORMADOR

Profesor de Psicopedagogía en los cursos de monitor, maestro regional y nacional de Taekwondo organizados por la Federación Española de Judo y Disciplinas Asociadas. Año 85 y 86.

Tutor en el Programa Bianual de Técnicos de Expresión (programa tutorial) organizados por la Escuela de Expresión y Psicomotricidad del Ayuntamiento de Barcelona. Cursos del 86-87 al 92-93.

Profesor del curso Dinámica de grupos II (30 horas) dentro del programa de Formación de Formadores realizado por la Dirección General de Ocupación de la Generalitat de Cataluya en colaboración con el Instituto de Ciencias de la Educación de la Universidad Politécnica de Cataluña. Año 1993.

Profesor de Expresión Corporal a lo largo del tercer trimestre en el curso de Auxiliar Psiquiátrico de la Escuela Emili Mirá y Lopez de la Clínica Mental de Santa Coloma de Gramanet de la Diputación de Barcelona.

Profesor y tutor en el postgrado de Eduación Física y Técnicas Corporales de la Escuela Universitaria Blanquerna (Ramón Llull) de 900 horas impartiendo las asignaturas: Educación Física y Reforma, Aprendizaje Motor, Programación, Metodología, Análisis de Video, Juegos de Lucha y Tutoría. A lo largo de los cursos 90-91, 91-92, 92-93, 93-94, 94-95, 95-96 96-97.

Miembro del equipo coordinador, tutor y profesor del postgrado de Educación Física de la Escuela Universitaria Blanquerna (Ramon Llull) de 500 horas, impartiendo las asignaturas: Educación Física y Reforma, Aprendizaje Motor, Metodología, Programación, Análisis de Video, Juegos de Lucha y Tutoría. A lo largo de los cursos 96-97 y 97-98. Actualmente, en el curso 98-99, sigo desempeñando esta función.

Profesor del seminario de fin de semana (12horas) aportaciones desde las artes marciales dentro del curso Trabajo Corporal Integrativo organizado por la Asociación para la Expresión, la Comunicación y la Psicomotricidad. Cursos 99-00 y 00-01.

CURSOS DE VERANO IMPARTIDOS

“Encuentro de alumnos de la escuela a distancia”. De 12’5 horas de duración en los XXll Cursos de Verano de la Escuela de Expresión y Psicomotricidad del Ayuntamiento de Barcelona. Julio de 1991.

“El trabajo corporal en la escuela: psicomotricidad, expresión y juego reglado”. Curso de 15 horas en el marco de la Escuela de Verano de la Escuela Universitaria Blanquerna. Julio de 1993.

“La expresión corporal y su metodología” Curso de 15 horas realizado en la Escuela de Verano de la Escuela Universitaria Blanquerna. Julio de 1994.

“Los juegos de lucha y oposición en la escuela” Curso de 15 horas realizado en la Escuela de Verano de la Escuela Universitaria Blanquerna. Julio de 1995.

Taller de Tai-chi-chuan. 20 horas de duración en el festival de la Madre Tierra en Siles (Jaén) en Julio de 1998.

Taller de Tai-chi-chuan. 10 horas de duración en los XXX Cursos de Expresión Comunicación y Psicomotricidad celebrados en Barcelona entre el 3 y el 15 de Julio de 1999.

Expresión y recursos para la relajación. 15 horas. XXX Cursos de Expresión Comunicación y Psicomotricidad celebrados en Barcelona entre el 3 y el 15 de Julio de 1999.

Expresión corporal y acompañamiento de grupos. 15 horas. XXX Cursos de Expresión Comunicación y Psicomotricidad celebrados en Barcelona entre el 3 y el 15 de Julio de 1999.

Comunicación y creatividad en las artes marciales. 15 horas. XXXI Cursos de Expresión Comunicación y Psicomotricidad celebrados en Barcelona entre el 1 y el 14 de Julio de 2000.

EXPERIENCIA EN EL CAMPO DEL TIEMPO LIBRE

Director de la tercera tanda de colonias de verano organizadas por la Cruz Roja con niños del Tribunal Tutelar de Menores. Sant Llorenç Savall. Verano 96.

Monitor-instructor de Taekwondo con niños, adolescentes y adultos en los clubs Sport-nou y Artes Marciales. Curso 86 y 87.

Monitor en los talleres de Acrobacia en la Calle en los barrios del Raval y la Rivera organizados por Tránsit. Verano 87.

Tallerista de Expresión en la segunda tanda de Colonias organizadas por Trànsit para la Caja de Pensiones. Torrebonica. Verano del 88 y 89.

Profesor de educación permanente de adultos durante el servicio militar impartiendo aritmética elemental y escritura. Año 82.

EXPERIÉNCIA EN EL ÁMBITO DE LA SALUD MENTAL

A lo largo del curso 90-91 participé en una experiéncia en Hospital Psiquiátrico Municipal de Barcelona enfocada a buscar las posibilidades terapeúticas de la psicomotricidad y la consiciéncia corporal con pacientes del hospital de dia (brotes psicóticos).

Colaboración desde la consciéncia corporal con un caso de extoxicomanía y psicosis con el equipo del Centro de Investigación para el Tratamiento de Adiciones. Año 1991.

COMUNICACIONES Y PUBLICACIONES

“Expresión y problemas de adaptación escolar” Comunicación presentada en las I Jornadas Sobre Actualización en la Educación Especial celebradas los dias 4 y 11 de Noviembre de 1989.

“El cuerpo en la escuela” Artículo publicado en el monográfico Educar el Cuerpo, nº 48-49 de la revista Aula Libre. Febrero de 1990.

“La formación integrada; ser en la situación educativa” Ponencia presentada en el l Congreso de Expresión, Comunicación y Práctica Psicomotriz celebrado en Barcelona. Del 24 al 27 de Marzo de 1992.

“Educación con alma, corazón y vida” en el marco de los Encuentros organizados por Lailo en la primavera de1993.

“Una formación continua en el área de educación física”. Artículo publicado en los números 24 y 25. Interaula. Boletín de los Centros de Formación de Maestros de los Países Catalanes.

“El contenido de la educación física en primaria: aprendizaje motriz y intelectual”. III Congreso Nacional de Educación Física de las Facultades de Educación y XIV de Escuelas Universitarias de Magisterio. Universidad de Alcalá. Guadalajara. Junio de 1996.
“¿Qué aportan los lenguajes expresivos a la educación física?” lV Congreso Nacional de Educación Física de las Facultades de Educación y XV de Escuelas Universitarias de Magisterio. Universidad de Alcalá. Guadalajara. Junio de 1996.
Agresión y transgresión. Artículo publicado en el nº 10 de la revista Entrelineas (psicomotricidad)
PRÁCTICA CORPORAL
Desde el año 69 hasta el 76 practico Judo en los gimnasios Via Augusta y Judo Barcelona.
Desde el año 76 hasta el 91 practico Tae-kwon-do en los gimnasios Juntai y Artes Marciales.
A lo largo del curso 86-87 practico Acrobacia en la escuela de danza y circo Area. Profesor: Rogelio Rivel.
Durante el curso 89-90 practico Microgimnasia con Toni Munné.
A lo largo de los cursos 98-90 y 90-91 practico Expresión Corporal en la escuela de danza y circo Area. Profesora: Graciela Casanova.
A lo largo del curso 89-90 practico Danza Africana en la escuela de danza y circo Area. Profesora: Nicole Sidone.
En el verano del 90 practico Capoeira en El Timbal. Profesora: Pau Martinez.
En el año 92 realizo tres fines de semana intensivos de Diafroterapia con Raquel Felsenstein.
Durante los cursos 91-92 y 92-93 practico Yuki i Katsugen en el Centro para el Desarrollo del Potencial Humano. A cargo de Esther Magriñà.
En el verano del 95 realizo el curso Experimentación y reconocimiento del cuerpo-voz-movimiento con Ona Mestre.
A lo largo del curso 95-96 realizo el cuso de Seitai “Crecer con los hijos” a cargo de Cristobal Gutierrez.
Tai-chi-chuan
A lo largo de los cursos 93-94, 94-95, 95-96 i 00-01 con Jordi Serra.
Empuje de manos 5 fines de semana con Juanolo Gutierrez a lo largo del curso 00-01.
Cursos de fin de semana con Tew Bunag: Abril del 94, Octubre del 95 y Octubre del 96.
Estages internacionales de verano con Tew Bunag:
La Pese (Francia), Julio del 95.
Fontmell Magna (Inglaterra), Julio del 96.
Sant Celoni (España), Julio del 97.
Besalú (España), Julio del 98.
Besalú (España), Julio del 99.
Olot (España), Julio del 00.

Ki-Aikido.
A lo largo del curso 96-97, 97-98, 98-99, 99-00 y 00-01 con Jordi Serra.
Cursos de fin de semana con Yosigasaki: Abril del 96, Abril del 97, Abril del 98, Abril del 99 y Abril del 2000.

PRESENTACIÓN DE TRABAJOS

“El fantasma de la sopera” en la Presentación de Trabajos organizados por Area en Junio de 1990.

“Fabula Rasa” Performance presentada en Area el 1 de Diciembre de 1990.

Participación en el grupo “A mà” a lo largo del curso 90-91.



El canto de armónicos y las resonancias curativas de la voz

El canto de armónicos proviene de técnicas chamánicas que amplifican los armónicos de la voz humana permitiendo que una persona emita dos o más notas simultáneamente. Estos sonidos suenan como pequeños violines o flautas por encima de la nota fundamental . Sus positivos efectos han sido reconocidos en las prácticas músico-terapéuticas.
El taller incluye prácticas de gimnasia holística, respiración consciente cantos vocálicos y expresión de los sentimientos a través de la improvisación de la voz.

Curso impartido por:

Raimon Casals Ortuño

Técnico sociocultural holístico
Músico y cantautor.
Dinamizador de grupos.

C/ Arc de St. Martí, 79 bis
08032 Barcelona
telf. 93. 436 70 67
E.mail : [e-mail]

CURSO DE YOGA

Christina Henson, profesora de Yoga de La Escuela de Las Salinas, licenciada en Bellas Artes y Danza por la Universidad de Londres, y terapeuta de Shiatsu y masajista desde 1987; lleva 30 años estudiando y practicando bailes de todo el mundo y trabajando en técnicas corporales (Margaret Morris Movement, Tai-Chi, Aikido, etc.).

Su recorrido en la práctica del Yoga comenzó con Yoga Iyengar (2 años), y siguió con Yoga Terapéutico (4 años), destinado a aliviar y curar dolores, estrés, iinsomnio, reducir peso, mejorar la circulación, etc. El Yoga que practica abarca múltiples escuelas (Yoga Taoista, Solar, Risikesh, Shivananda, Kundalini, etc.) y es a la vez dinámico y terapéutico; Utiliza otras técnicas como Reeducación Postural Global, Contracción Isométrica (estiramientos por parejas), Tonificación Muscular (abdominales, flexiones, etc.), y técnicas de desbloqueo muscular.

Las clases que propone contienen las siguientes prácticas:

- Calentamiento completo.
- Ejercicios de respiración (Pranayama).
- Ejercicios dinámicos y energéticos (Kundalini)
- Posturas de equilibrio y estiramientos (Hatha Yoga)
- Posturas relajantes
- Relajación dirigida

Dentro de las clases se realizarán técnicas de auto-masaje y masaje en parejas, ejercicios de ojos, sonidos y meditación.

La propuesta incluye 5 días de clases por la mañana (10-11’30 o 12) y por la tarde (17-18’30 o 19), en la segunda semana del Festival Tierra Madre, y estará abierta a personas de todas las edades sin importar condición física; se solicita a los alumnos que asistan con ropa cómoda y sin haber comido recientemente. Tanto los horarios como el número de horas podrán adaptarse a los deseos de la mayoría de los alumnos.